观音菩萨的“圣瓶”,它在《西游记》里算不算是第一流的法宝？

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当然算！

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按功能分。《西游记》里的法宝大致可以分为三类：攻击系、防御系和治愈系。
“攻击系”比较简单。就是可以对敌方造成直接伤害的法宝。这个例子比比皆是。比如孙的如意金箍棒。重一万三千五百斤。这玩艺儿谁要是挨上那么一下。估计手臂都会被镇裂；如猪八戒的八齿钉耙；如紫金铃——此铃原是观音菩萨的法宝。但被其坐骑金毛吼“赛太岁”偷走。这紫金铃是太上老君在八卦炉煅炼而成。甚是厉害。晃一晃。出火。晃两晃。生烟。晃三晃。飞沙走石。孙盗得金铃。才制服“赛太岁”……
“防御系”也挺简单。就是主要以防御为主的法宝。这个例子也有不少。最明显的例子就是孙头上带的金箍
——《西游记》第八回讲。如来佛祖委托观音去东土寻一个取经人。并寻找几个保护取经人的徒弟。如来取出三个箍儿递与菩萨道：
“此宝唤作紧箍儿；虽是一样三个。但只是用各不同。我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好。跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤。可将此箍儿与他戴在头上。自然见肉生根。各依所用的咒语念一念。眼胀头痛。脑门皆裂。管教他入我门来。”

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果然。其中一个（禁箍儿）被用在了孙头上。只要唐僧念动咒语。便头痛难忍。但你说。这个东西是唐僧用来“伤害”孙的吗？显然不是！唐僧主要是用它来防范孙起邪念做恶之用。应该算做是标准的防御系法宝。
除了以上两系比较常见的法宝外。“治愈系”法宝相对来讲就比较少见。一来这类法宝对于持有人的要求很高。你必须要是个心地善良的人。因为。只有心地善良的人才能想到“治病救人” 。想想看。西游记中七八十个妖魔鬼怪。有几个是心地善良的？
二来持有此类法宝的人修行法力也必须很高才行。
综合以上两点。“圣瓶”的最佳持有人非观世音菩萨莫可——不过。到后来人们已经分不清到底是“圣瓶”成就了观音。还是观音成就了“圣瓶”了。反正无论何时何地。她俩几乎都是成对出现。想必。在观音看来。单单一个“圣瓶”就足以普度众生了吧？
但跟攻击系法宝和防御性法宝比起来。“治愈系”法宝往往都有一个致命弱点——就是比较脆弱。具体到“圣瓶” 。其特点就是“易碎” 。
西汉年间。孙在担任“弼马温”时。因偷吃王母娘娘的蟠桃。搅乱蟠桃会而惹怒玉皇大帝。受到十万天兵天将的追杀。结果。十万天兵天将都拿他不住。因此。观音菩萨便向玉皇大帝举荐其外甥“显圣二郎真君”（即二郎神）出战
——为什么观音菩萨要提这种建议？想必作者是为了凸显“佛家要为皇家服务”的意思。如此。后面如来佛祖将孙压于“五指山”下那一出。才不会显得突兀。

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但二郎神与孙大战三百回合。又化身虫鱼鸟兽仍战他不过。双方继续鏖战。这令到南天门外观战的观世音菩萨颇为尴尬、恼火。毕竟。二郎神是自己举荐的。于是她想要亲自上阵。便对太上老君说：
“……（二郎神）果有神通。已把那大圣围住。只是未得擒拿。我如今助他一功。决拿住他也。”
感觉观音菩萨还是比较好面子。要是二郎神真那么厉害。还用得着你出面？太上老君就问她：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”你用什么兵器呢？怎么相助呢？
“我将那净瓶杨柳抛下去。打那猴头；即不能打死。也打个一跌。教二郎小圣。好去拿他。”
可是太上老君却劝她冷静：“你这瓶是个瓷器。准打着他便好。如打不着他的头。或撞着他的铁棒。却不打碎了。”
太上老君是“天庭法宝铸造官” 。除了炼制各种丹药以外。就是铸造各种神兵法宝。比如羊脂玉颈瓶、幌金绳、七星剑、紫金红葫芦、如意金箍棒（没错。这个也是太上老君的杰作）、紫金玲等——说白了。整个《西游记》中绝大多数厉害的法宝均出自太上老君之手。
【观音菩萨的“圣瓶”,它在《西游记》里算不算是第一流的法宝？】但匪夷所思的是。观音菩萨手中的“圣瓶”竟然没有记载为太上老君所铸。或许是观音菩萨偶然间得到的吧？
不过。不管怎么说。基于太上老君丰富的“铸宝”经验。他这里讲观音菩萨的“玉瓶”易碎。还是完全可信的。
听太上老君“言之有理” 。观音菩萨便就坡下驴。转而问太上老君你有什么兵器可以用。接下来。太上老君拿出“金刚琢”把孙打了一下……
除了从逻辑上讲观音菩萨的“圣瓶”易碎外。吴承恩在这里可能也不想观音菩萨过早牵涉到与孙的直接对抗之中：一来菩萨代表的是“佛家” 。而佛家是不能够随便杀生的。哪怕参与都不太好。代表“道家”的太上老君则没有这种忌讳；
二来。如果此时观世音出手。无异于和孙结仇。比如“圣瓶”因此而碎什么的。
由上面的讲述。大家也都明白。这个时期观音菩萨的修行或许还尚未到家。或许要到五百年之后了吧？

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尽管“圣瓶”易碎。但不能否认的是。它确实称地上是第一流的法宝。
首先。它能装的东西忒多！能有多多？能把整个大海都装里边。
《西游记》第四十二回“大圣殷勤拜南海。观音慈善缚红孩”里讲。唐僧师徒到达山枯松涧火云洞时遭遇妖怪红孩儿。孙战他不过。便来请观音菩萨帮助。
观音菩萨听说红孩儿假冒自己身份骗过猪八戒时。心中大怒道：“那泼妖敢变我模样”！于是。盛怒之下便将手中“圣瓶”“往海心里扑的一掼” 。
想必孙没见过观音菩萨发那么大的火。竟然将“圣瓶”扔到了大海里。以至于其“毛骨悚然。即起身侍立下面” 。心里打怵：“这菩萨火性不退。好是怪老孙说的话不好。坏了他的德行。就把净瓶掼了。可惜！可惜！早知送了我老孙。却不是一件大事情” 。
顶头三尺有神明！
或许是被如来佛祖在“五行山”下压了五百年。又或是给他安了紧箍咒的缘故。孙已然对佛祖的厉害心生恐怖。此刻的他再也不是那个“无法无天”的美猴王了。

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不过。好在虚惊一场。观音菩萨的“圣瓶”被一个大海龟给驮了上来。于是。观音菩萨就让把瓶子拿上来。可是任凭孙怎么用劲他都无法将瓶子拿起来。不得已对菩萨讲：
“菩萨。弟子拿不动。”
“你这猴头。只会说嘴。瓶儿你也拿不动。怎么去降妖缚怪？”
起初。孙还觉得是体力不支：“不瞒菩萨说。平日拿得动。今日拿不动。想是吃了妖精亏。筋力弱了。”
不过。观音菩萨纠正他说：“常时是个空瓶；如今是个净瓶抛下海去。这一时间。转过了三江五湖。八海四渎。溪源潭洞之间。共借了一海水在里面。你那里有架海的斤量。此所以拿不动也。”
瓶子装满了大海？真的假的？
实践一下不就知道了。
观音菩萨很快便来到了山枯松涧火云洞地区。但在大战之前。先把本地区的神仙请来。要他们清场子——“要三百里远近地方。不许一个生灵在地” 。
须臾。清场完毕。观音菩萨开始把净瓶里的海水一股脑地全倒出来。场面有多壮观呢？书上讲：
漫过山头。冲开石壁。漫过山头如海势。冲开石壁似汪洋。黑雾涨天全水气。沧波影日幌寒光。遍涯冲玉浪。满海长金莲……万迭波涛连四野。只闻风吼水漫天。——《西游记·第四十二回》

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如此看来。“圣瓶”容量也确实是惊人。观音菩萨竟能单手拖住。真是“力大无边” 。那个老乌龟的力量也是惊人。
上文讲过。五百年前孙大闹天宫时。观音菩萨曾想过用“圣瓶”将孙砸“跌”的方案。这杨看来。观音菩萨所言不虚。她这个瓶子别说是砸“跌” 。就是“砸”死孙也不无可能。这得是多少个“五指山”啊！
其次。“圣瓶”的另一个作用就是“治愈” 。
这就牵扯到“圣瓶”里装的一种物质——甘露水。
甘露是个什么东西呢？
在我国古代的神话传说中。甘露就是一种“天酒” 。“味甘如蜜” 。人饮用以后可以长生不老。也可以称之为“不老药”……大家暂时先这么理解就好了。
光明文句五曰：“甘露是诸天不死之药。食者命长身安。力大体光。”注维摩经七：“什曰：诸天以种种名药。著海中。以宝山摩之。令成甘露。食之得仙。名不死药。生曰：天食为甘露味也。食之长寿。遂号为不死药也。”玄应音义二十二曰：“苏陀味。旧经中作须陀饮。此云天甘露食也。”正法念经九曰：“甘露为毒。”瑜伽八十三卷二十一页云：甘露者：谓生老病死。皆永尽故。

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那既然是被观音菩萨收集进“圣瓶”中的甘露。其“起死回生”的效果自然是与众不同的。
《西游记》第二十六回“孙三岛求方。观世音甘泉活树”里。当孙为医治镇元大仙的人参果树而找到观音菩萨时。也对甘露水医树的效力表示怀疑。毕竟。那么多的神仙（比如福寿禄三仙、太上老君、“九老”等）都表示“无方。无方” 。观音菩萨又有何妙招呢？对此。观音菩萨就讲：
“我这净瓶底的‘甘露水’ 。善治得仙树灵苗。”
孙不信：“可曾经验过么？”
“经验过的。”
“有何经验？”
于是。观音菩萨娓娓道来：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔去。放在炼丹炉里。炙得焦干。送来还我。是我拿了插在瓶中。一昼夜。复得青枝绿叶。与旧相同。”
孙这才信以为真。
不过。大家可不要以为。观音菩萨用杨柳枝蘸着甘露水对着人参果树洒一洒就能把树救活——这或许是笔者和很多人在看了电视剧《西游记》后的直观想法吧？

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实际上。这颗人参果树的救治过程非常复杂！
观音菩萨先是用杨柳枝蘸着甘露水。在孙的手心里画了一道起死回生的符字。“教他放在树根之下。但看水出为度”——笔者揣测。这里有叫孙还“孽债”的意思。毕竟树是他打倒的。
于是。孙“捏着拳头。往那树根底下揣着；须臾。有清泉一汪” 。
怎么会有清泉？
显然。这个清泉是人参果树的水源。是它的饮用水。但由于人参果树是仙树。“闻一闻。活三百六十岁；吃一个。活四万七千年” 。那这个水自然不是“凡水” 。
对此。观音菩萨讲得明白：“那个水不许犯五行之器。须用玉瓢舀出。扶起头来。从头浇下。自然根皮相合。叶长芽生。枝青果出。”
由于镇元大仙府上没有玉瓢。只得用玉的茶盏、酒盏一杯杯的端到观音菩萨面前。观音菩萨用杨柳枝蘸了。嘴里念着咒语。将水撒到被、八戒和沙僧扶正的人参果树上。不一会儿。整颗果树就“青绿叶阴森”了……
遍览整个过程。我们发现。除了起初观音菩萨用甘露水在的手上画符以外。就再没有用到这个甘露水了。而仅仅使用了浸润过的杨柳枝。这大概率是因为甘露水珍贵而稀少。正如菩萨上边所说的“净瓶底的甘露水” 。
吴承恩在这里把整个救树的过程写的很复杂。其实是有他的合理性在内的。甘露水是“天酒” 。必然不为观音菩萨所独有。其他的神仙也可能会有。但却不一定有观音菩萨的“圣瓶”可以存储这样的宝物。更不会有她这一连串的方法来救助神树。单就存储甘露水这一点。“圣瓶”就已经是很了不起的宝物了。
除了“拯救生死”、“海量装载”以外。圣瓶还有一个作用就是“灭火” 。比如它可以灭了红孩儿的“三昧真火” 。单单这些功能。就已经足够强大了吧？可以称的上是第一流的法宝了吧？

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参考：《西游记》
（网图、侵删）
其他观点：
观音菩萨的法宝净瓶。在西游记中绝对能称为是第一流厉害的顶尖法宝之一。