和地理学相比,天文学大量运用数学、物理学,为何反而称之为“文”,而不是“理”？

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题目。挺好。什么事情。都要问个为什么。我的意见是：不要粗枝大叶。也不要迂腐拘泥。
文的字面意思
许慎《说文解字》：文。错画也。文。是用错落有致的笔画来描绘事物的整体形象。
许慎主张独体为文+合体为字：独体字来自单一的现象；合体字来自独复合的约定。
独体的文。有：木、水、人、金、心、火、鸟、马、犬、门、户、手、足、女……
合体的字。有：次(二+欠)、砼(石+人+工)、男(田+力)、杰(木+火)、恨(心+根)……
文的引申意思
文的引申义有很多。读者可以搜索了解一下。这里只讲与本题有关的引申义。
文情并茂：文。指文章。是对现象的叙述与描写；情。是文所蕴含的情感、情理与情趣。
【和地理学相比,天文学大量运用数学、物理学,为何反而称之为“文”,而不是“理”？】拉丁文化里有对应的词：pathos/情感或感性；logos/情理或理性；ethos/情趣或人气。
文。是表达的手段与工具；情。是表达的目标与任务。所以。文可以指对现象的研究。
文表示研究或学科(science) 。典型的用语有四个：文学、语文学、天文学、水文学。
注意。文学(literature)的本义。是人文学或通识教育(general arts) 。包括基本的自然科学、社会科学与思维科学。
有趣的是：语文学的英文是philology 。词根phil=like 。字面是关于偏爱的研究。
我理解其构词本意是：语文学是研究各种偏爱性的语言表达方式的学科。
文/理/象。作为学科缀词。意思一样
气象学：是研究气候现象的学科。其「象」与文是一个意思。约定俗成。
地理学：是研究地貌特征“纹理”的学科。这里的「理」与文。意思一样。不做区别。
天文学。是研究天体的空间分布与运动规律之现象的学科。这里的「文」与理。没有区别。
当然。天体物理学。可以作为天文学一个分支。从粒子物理视角研究天文现象。
严格讲。自然科学还在「文」没入「理」
文。强调对现象的研究。只要知道现象之间的逻辑关系或函数关系。即可。就是我们司空见惯的唯象主义方法论。
理。或理性(reasoning) 。本意是追究原因的。要寻求第一推动力、第一性原理集。
例如：为什么会有引力、电子内部是什么、地球为什么会自转、光是由什么物质构成的。
(完)
其他观点：
《易经》中曰：观乎天文以察时变,观乎人文以化天下..
你别忘了。“天文”从来不是什么现代词。而是中国古来有之的词。正所谓“上知天文下知地理” 。古人把这一领域叫作“天文”的时候。可不知道什么物理学！
《黄帝阴符经》里面就有“天地”“文理”的说法.原文为：“愚人以天地文理圣,我以时物文理哲.”
但这书未必真是黄帝所著。是战国还是南北朝咱先不论。《易经》可是“诸经之首。大道之源”！可见在华夏古代文明成型的时候。就已经管这方面叫“天文”了。
古人善于解字,于是有了“天文”,“地理”一说.关于天的知识称为天文,相应的关于地的知识为地理..而地理。就算是古人。也会去实地考察、丈量、绘制地图。计算距离的。所以当然叫地理。关于天象和宇宙。古人没有望远镜。可无法去观测和计算。古人分析宇宙。用的更多是哲学、或者玄学。以人文思想去感应宇宙。所以叫做“天文” 。对于我们老祖宗来说。再恰当不过了。
而古人“夜观天象” 。比如说某某星某时候于某个角度对着另一颗星。或说是“吉兆” 。又或者是“冲” 。“不吉” 。这显然。就是一种人文“科学” 。又或者说是经验之谈。因为你要古人究其原因。他要么说是老祖宗说的。要么就说出一大堆类似哲学思想的道理来。反正总不能是现代科学吧。哈哈。现代科学可不会告诉你什么星象是不吉之兆。除非一颗彗星朝地球飞来…
现代天文学。叫做天文只是承袭了这个名称。在汉字里面。这个词已经养成了习惯。也符合汉语音律的习惯和美。最重要的是。一说天文。大家都知道其所指。因为我们自古本来就有天文学的。只不过是其内容被革新和颠覆了而已。当然没必要改。你改了。好像我们中国人从来没有研究过宇宙似的。其实并不是！只不过我们用了另一个角度而已！再说了。宇宙的究极理论。现代科学也未必有最终的答案。至少目前没有。难道真的离得开哲学吗？
而你用尽汉字词组。除了天文这个现成的词。您还能怎么改？天象、天理、天数？这好像听起来不但意思跑偏。甚至又往迷信角度拉了…天学、天科、天规。天律、天然..？come on 。根本词不达意。明明有现成的词准确表达。我们为何要去改呢？

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其他观点：
哈！先有天文地理的说法。后有理科文科的分野。所以天文的意思并不是天的文学知识。你把理科文科的“理”字和“文”字的含义扩大化了。外国人学汉语有可能提出类似的疑问。中国人提这种问题是很奇怪的。