为什么有人说大恩如大仇？

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想了一下这个问题。实在是不希望它出现。毕竟大多数人还是不希望恩将仇报的事发生。但自然界中。多少还会有类似的情况发生。

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如果从雌雄之爱来说。母螳螂这么生猛简直是恩将仇报。如果仔细分析母螳螂的举动。又让人长了见识。原来是为延续螳螂的后代。
公螳螂在常规交配中精液并不能很好发挥作用。当母螳螂咬掉公螳螂脑袋以后。公螳螂的脑神经对精液的抑制系统丧失。这时的公螳螂的精液会顺利流入螳螂体内。完成大量卵子的全面受精。据说有500个左右。临死那一刻。公螳螂或许会痛悔错爱了另一半。

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咬掉了公螳螂的脑袋还不算完。母螳螂会把公螳螂整个吃掉。及时保证了随后的产卵体能消耗。毕竟这个过程消耗能量很大。如果吃不到食物。前面的公螳螂可能白费了。
当母螳螂产完卵以后。也马上面临着死亡结局。体能消耗过大。也GAMEOVER了。
这样看来。这对螳螂冤家会在另一个时空相会吧。
然后。它们的子孙会重新向这个世界扩张。继续演出让人惊叹的恩仇大戏。

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世界是如此千奇百怪。人类对恩与仇的理解也进入了新的境界认识。常言道“升米恩。斗米仇。”就是说当一个人在危难时得到恰好的帮助。通常会感激你。
然而在帮助类积形成习惯时。很多被帮助的人产生各种依赖症。其至认为这种帮助是理所当然。一旦停止。会遭到他的忌恨。更可怕的俩人很可能发展成比陌路人更可悲的仇人关系。
很多啃老族。自己不努力工作。总是依赖父母。衣来张手饭来张口。买房买车。一旦父母不愿意。他们会憎恨父母。
中国古籍《黄帝阴符经》中讲：
生者死之根。死者生之根。
恩生于害。害生于恩。
列位看官朋友。仔细体会吧……
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有一个节度使叫做李勉。唐肃宗平定安史之乱时。立下了大功。
当时抓住了一群乱党。必须斩首示众。李勉就是当时的监斩官。
李勉发现很多将要被斩首的乱党。不是哭哭啼啼。就是垂头丧气。但是其中有一个人。昂首挺胸。毫无畏惧。甚至还带有轻蔑的神色。李勉感到好奇。就过去问他：“死到临头。你为何不怕？还如此轻蔑？”
这人说：“怕有什么用？大人您不会办事呀！我们这些人。大部分都是安禄山家乡的人。他起兵造反。我们如果不听他的。当时就被他杀了！我们是被威胁着造反的。其实我们并不想反。如果朝廷要把我们赶尽杀绝。那么那些造反的人就会铁了心的跟着安禄山造反了。再也不会感念朝廷恩德了。这样造反的只能拼命对抗朝廷。朝廷会很难应付。”
李勉一听他说的有道理。于是他就向唐肃宗报告了这个事情。
唐肃宗也觉得有道理。于是就下令放了这些犯人里面那些无辜的人。其中就包括刚刚那个刚直不阿的人。他真实的名字叫做李九。被释放后他亲自拜访李勉。说李勉就是他的再生父母。千恩万谢的去了。
李勉也没把这事放在心上。但是他没有想到。二十年后。这件事差点就要了他的命。
已经七十岁高龄的李勉退休了。路过河北的时候。遇上了当年他救过的李九。
李九说好不容易遇见当年的救命恩人。一定要报恩。所以就让李勉在他府里住下了。
这个时候的李九已经发财了。他经营马场生意。家财万贯。
他和自己的老婆商量。说李勉对他李九恩重如山。怎么报答李勉呢？
给他一千匹良马？好像不够。别人会说救命之恩。一千匹马怎么能报答得了？
给他两千匹良马？好像也报答不了。
人家对我可是救命之恩啊！要是把所有钱财都给他。自己怎么办呢？又舍不得。
怎么办？想了很久。觉得左右为难。怎么做都是不能报答这个救命大恩！
李九的老婆说。既然恩情太大。报答不了。心里又过不了这个坎。那不如杀了他。这样就不用报恩了。
于是他们还雇了一个杀手去杀李勉。李九的一个下人叫做来福的。听说了夫妻两个的对话之后。赶紧告诉李勉快逃。李勉就趁着天黑逃跑了。
没想到那个杀手。也是一个非常侠义的。知道李九是因为恩太重报不了恩而杀恩人泯灭人性。出于义愤反杀了李九。
李勉因此躲过一劫。
这可能就是大恩如大仇。就是让别人无法报答的大恩。又压在心头难受。最后产生了最好不要让这个恩人在眼前晃悠的心理。就是这种所谓的大恩不报如同芒刺在后。报呢又无法报答。最后就只有恨了。
其他观点：
有恩报恩。有仇报仇。恩怨分明。表面看起来是个爽快。正直的话。正是由这种思想作根基。才有快意恩仇的说法。但是恩怨都可以这样爽快地报吗？敝开仇单说说恩。有个唐朝小故事是这样说的。
某一官员视察死牢。发现一死囚与众不同。爱其才能。怜其不幸。竞悄悄把他放了。不久官员获罪。连夜逃遁。在一处偏远村落借宿。不想主人正是被他私放的死囚。于是招待热情。在里间这死囚之妻就问。借宿者何人。于是一一详明。其妻说。原来是救命恩人呀。那你当如何呢？死囚就说。好好报答呀。其妻说。人家救的是你的命。你有对等报答人家的东西吗？死囚说。没有呀。我总不能拿命还吧。其妻说即然你没法报答他。不如就杀了他。以免你整日为此事烦恼。囚犯应允。便去找一杀手。
二人谈话恰被官员听见。于是连夜逃去。在一荒野树下休息。杀手赶到。官员临死将来龙去脉再讲一遍。杀手说。我是义士。差点被人给骗了。于是匆匆返回。不消片刻带着囚犯的人头再回。
还有一个故事是聊斋上讲的。一个樵夫与老母相依为命。有一财主见樵天生活困顿。时常接济。时间久了樵夫的老母就问。是谁老在咱家困难时接济咱们呀？樵夫就说是某某。其母说你以后不要再接受他的帮助。要不然以咱家的情况将来无法回报人家。你最值钱的只有你这条命了。樵夫不以为意。不多久那个财主遇到大难。于是找樵夫帮忙。只有樵夫的命才能救他。樵夫有心不应。却又实在没钱物回报财主。最后只能自吻以命相还。
【为什么有人说大恩如大仇？】这两个故事都说明。当受他人大恩时啊。己经是背负了沉重的心理负担了。可是在道德层面上又必须偿还。所以人格自然就降一级。变得不平等。可是人的本性又是追求人人平等的。这就行成一个巨大的心理矛盾。要不有的人在受大恩时明知还不上。只能说。来生相报。来生做牛做马之类言语。来缓解道德负重。我答应报答你。只是期限长点。但今生就不欠了。就可以相对平等的活着了。