有关孝道的诗有哪些？

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孝道是中华民族的传统礼仪之一。人们对孝道的尊守是严格的。
《孝经·圣至章》～天地之性。人为贵。人之行·莫大于孝。孝莫大于严父。
武则天～父子不信。则家道不睦。
孟子曰：父子有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。
其他观点：
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线。游子身上衣。临行密密缝。
意恐迟迟归。谁言寸草心。报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
【有关孝道的诗有哪些？】搴帷拜母河梁去。白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜。此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上。留家白邗阴。
月明闻杜宇。南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽。归家喜及辰。
寒衣针线密。家信墨痕新。
见面怜清瘦。呼儿问苦辛。
低徊愧人子。不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子。子别母。白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军。去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万。洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃。掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲。悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐。坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉。使我母子生别离。
不如林中乌与鹊。母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树。花落随风子在枝。
新人新人听我语。洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功。更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱。爱幼雏。赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异。狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤。阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊。大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔。孤儿寡嫂夫何呼?
床前戳地银柱斧。祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花。罗生北堂下。
南风吹其心。摇摇为谁吐?
慈母倚门情。游子行路苦。
甘旨日以疏。音问日以阻。
举头望云林。愧听慧鸟语。
8、《谁氏子》【唐】韩愈
非痴非狂谁氏子。去入王屋称道士。
白头老母遮门啼。挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十。载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙。所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常。力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说。知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺。乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟。愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经。不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜。写吾此诗持送似。
9、《短歌行》【唐】王建
人初生。日初出。上山迟。下山疾。
百年三万六千朝。夜里分将强半日。
有歌有舞须早为。昨日健于今日时。
人家见生男女好。不知男女催人老。
短歌行。无乐声。
10、《代北州老翁答》【唐】张谓
负薪老翁往北州。北望乡关生客愁。
自言老翁有三子。两人已向黄沙死。
如今小儿新长成。明年闻道又征兵。
定知此别必零落。不及相随同死生。
尽将田宅借邻伍。且复伶俜去乡土。
在生本求多子孙。及有谁知更辛苦。
近传天子尊武蔬。强兵直欲静胡尘。
安边自合有长策。何必流离中国人。
11、《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠。客心何事转凄然。
故乡今夜思千里。愁鬓明朝又一年。
12、《步虚》【唐】司空图
阿母亲教学步虚。三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟。鸾鹤飞低拂宝炉。
13、《送张参明经举兼向泾州觐省》
【唐】孟浩然
十五彩衣年。承欢慈母前。
孝廉因岁贡。怀橘向秦川。
四座推文举。中郎许仲宣。
泛舟江上别。谁不仰神仙。

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其他观点：
《落花》
——邱处机
昨日花开满树红。今朝花落万枝空。滋荣实藉三春秀。变化虚随一夜风。
物外光阴元自得。人间生灭有谁穷。百年大小荣枯事。过眼浑如一梦中。
《鹤》
——邱处机
一种灵禽体性高。丹砂为顶雪为毛。冥冥巨海游三岛。矫矫长风唳九皋。
洒落精神超俗物。飞腾志气接仙曹。搏风整羽云霄上。万里峥嵘自不劳。
《极论》
——邵雍
下有黄泉下有天。人人许往百来年。还知虚过死万遍。都似不曾生一般。
要识明珠须巨海。如求良玉必名山。先能了尽世间事。然后方言出世间。
《心安吟》
——邵雍
心安身自安。身安室自宽。心与身俱安。何事能相干。
谁谓一身小。其安若泰山。谁谓一室小。宽如天地间。
为何古人自爱写道教的诗？
因为道教是中国本土宗教。以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上。以黄、老道家思想为理论根据。承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织。著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织。距今已有1800年历史。道教为多神崇拜。尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。所以古人自爱写道教的诗。