为何五十不交钱,六十不怒言,七十不留宿,八十不留饭九十不留坐？

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为何五十不交钱。六十不怒言。七十不留宿。八十不留饭九十不留坐？
这是以前留下来的一句老话。是前辈生活经验的总结。
五十不交钱：意思是过了五十的人。身体渐渐衰老。挣钱创收的能力降低了。尽量不要有金钱的来往。以免没有偿还能力。晚辈不承认债务造成损失。
点评：以前人群寿命低。这句话有一定道理。现在人群寿命普遍提高了。多数五十左右的人正是干事创业的好时候。因此这句话未必还适用。
六十不怒言：到了六十。身体情况变差。尽量不要争吵。以免因为生气给双方造成意外和不愉快。
点评：不论什么年纪。都应当尽量避免不必要的争吵。
七十不留宿：七十岁属于古稀之年。到了很容易出意外的年纪。尽量不要留下住宿。以免因为意外给双方带来麻烦。
点评：关键要看对方身体。有不少七十岁的人。身体还很健康。可不受此限。
八十不留饭：到了八十岁左右。多数人生命倒计时。随时可能出问题。甚至有人因为喝水呛一口都可能引起严重的后果。因此这个年纪。最好是不要留在家中较长时间。
点评：同上。
九十不留坐：到了九十岁左右。身体机能基本枯竭。不但生命可能随时出问题。即使生命没问题。也会因为各种原因造成骨折等难以处理的问题。对这样的老人。要尽量避免留在自己家中。一旦出问题。很容易给双方造成麻烦。
其他观点：
谢邀简答如下：命题“五十不交钱。六十不怒言。七十不留宿。八十不留饭” 。这4句话说了4个方面问题。即“钱、言、宿、饭” 。突出一个“不”字。也是核心。

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窄一看短句字面。很是简单易懂。其实每句具有很深的内涵。它告示人们在什么年龄要堤防什么？特别是待人接物方面。注意这4个方面。可以避免不必要麻烦。也许。你可能出于好心善意。在“钱、怒、宿、饭”方面。一旦发生“纠纷”、“突发”事件。就可能“亲戚不亲戚”“朋友不朋友”“密友成仇敌”啦！这方面教训深刻。枚不胜举。
华夏民族礼帮之仪源远流长。有美好传承和趣闻佳话。我们不应该顾此失彼。不讲人情世故。只停止在“不”字上。那样发展下去。你的私欲将增强。朋友知己必减少。还会固步自封。失去和谐友善的高尚情操和文明礼貌的人脉关系。

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这的确是矛盾之事。解决途径应是：“具体问题具体分析” 。这既是马克思主义哲学活的灵魂。又是我们正确对待“钱、怒、宿、饭”4件事的唯一办法。比如：你五十多岁知己的亲人。突遇“病” 。或者急事。需要花钱。你能那么绝情吗？可能你帮他一把。就救他一命！拉他一下。兴许帮他脱离艰险！你能袖手旁观吗？
再说。有朋友在家作客时。遇上天气变化。人不留天要留。客人不便出门不能上路等情况。就要具体对待了。如：突发暴雨或者封城不能离开。难道因为“七老八十”年龄了。你能硬打发走吗？只能劝其留下来。精心关心其住宿和吃饭问题。还要了解他的身体状况。做到周到、热情。不狂饮乱喝。不强人所难。更重要的是：一定要与其家庭子女取得联系。互通信息才对。就是老者强走。你也要护送到家。否则。路途上发生变故。你也逃脱不了干系。

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因为有“不借”“不怒”“不宿”“不饭”等可能发生。凡处在此年龄段者应该自律。不去吃“闭门羹” 。“自讨沒趣” 。
随着社会文明程度的提高。昔日这些“行话”习惯。已被社会关注、政府关怀、人间大爱等形式所改变。我们不应该在新型人际关系下。套用老传统料事论理。那样发展下去。会成为时代的落伍者、拌脚石！
其他观点：
这几句话是以前人际交往中注意的问题。当然。对现在也还是使用的。
五十不交钱。过去的人生活不好。五十岁后。身体就逐步老化了。没有干活挣钱的力气了。所以。要少和别人有钱财上的交往。以免借钱后还不上了。给别人造成经济上的损失。
六十不怒言。以前六十岁的人。看上去就很老了。身体机能衰退了。不要跟别人吵架。不要生气。不要发怒。说气话容易引起身体突然的不适。如心梗。脑梗。猝死等现象。所以为了身体健康。六十岁的人不要生气。不要发怒。不要说气话。怒话。
七十不留宿。人到七十古来稀。古稀之年。身体容易出现突发情况。所以。对于七十岁的客人和朋友。你不要再留他在你家过夜了。当天就把他安全送回家去吧。
八十不留饭。八十岁的老人。身体更差了。许多毛病集于一身。随时会出毛病的。这个年龄的亲朋来你家。尽量让他短时间就走。不要留他吃饭了。
九十不留坐。九十岁的老年人。已经到了生命的极限。那口气说咽就咽。他的生命说完就完。如果有这样的老人到你府上。你不要再客气着让他坐会了。你赶快把他送回家吧。
这四句话应该就是这样的意思吧。不过。现在生活好了。人们身体健康长寿了。这些话不完全实用了。但还是有参考意义的。朋友你说呢？欢迎你讨论留言。
【为何五十不交钱,六十不怒言,七十不留宿,八十不留饭九十不留坐？】

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