宋仁宗的仁,按谥号里的规矩,怎么样,才能成为仁？

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首页定谥号为仁的依据是：蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁。
谥号的来源：
皇帝起“谥号”的传统起于周代。谥号代表着皇帝死后人们对其一生功过的总体评价。最早时候。只有“美谥”和“平谥” 。就是要么夸前一任皇帝。要么即使不夸也不能批评皇帝。到了周厉王被推翻以后。由于这个“防民之口甚于防川”的周厉王实行暴政。搞得确实太不像话。所以中国历史上首次出现了对皇帝的“恶谥” 。用现在的话来说。就是“差评” 。
　谥法在秦朝时也曾一度中断。这是因为。秦王赢政于公元前221年统一中国后。认为加谥号是“子议父。臣议君” 。不可取。于是下令废除了谥法。自称“始皇帝” 。后世子孙世代相传。即二世、三世皇帝。后来到了汉朝。庙号、谥号才恢复过来。
谥号的分类：
谥号。有美谥。平谥。恶谥。宋朝之后规定不作恶谥。明清时期。谥法内容基本固定下来。
【宋仁宗的仁,按谥号里的规矩,怎么样,才能成为仁？】美谥。有如文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿等；
平谥。有怀、悼、愍、哀、隐、幽、冲、夷、惧、息、携、恤、愿、儆等带有同情色彩；
恶谥。有夸、躁、伐、荒、炀、戾、刺、虚等
谥号的标准：
皇帝有经天纬地之才。或者起码勤奋好学。那么可以给个“文”字（如汉文帝刘恒、魏文帝曹丕等）
皇帝有着开疆拓土或者平定祸乱的巨大功业。那么则可以谥号为“武”（如战国时赵武灵王、汉武帝刘彻、魏武帝曹操等）；
在“平谥”中。如果一个皇帝的谥号是“怀” 。那大概是说他性格仁慈。但是没什么能力。搞不好后来还短命早死；如果是“愍” 。则是说这皇帝在位时国家遭难。
汉代还有一批被称为“质”、“冲”、“少”的皇帝。基本上只是在说这个皇帝死得早。没有更多的评价。所以基本都可以算作“平谥” 。
一般暴慢无亲被称作“厉” 。比如我们一开始说的那个周厉王。其他比较常见恶谥还有“炀”（隋炀帝）、“哀”（鲁哀公）、“幽”（周幽王）、“灵”（卫灵公）等等。
褒义如
太祖、高祖开国立业；
太宗、圣祖发扬光大；
世宗有守成令主的美誉；
仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主；
世祖是中兴之主；等
贬义如
宁宗懦弱；高宗由盛转衰；玄宗、真宗、理宗、道宗好玄虚‘’熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君等。

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其他观点：
首先宋仁宗的“仁”是庙号。不是“谥号” 。宋仁宗谥号“”体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝” 。中国历史上的仁宗都是庙号。仅有一位“仁皇帝” 。清圣祖康熙帝。谥号“”合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”！

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“庙号”其实就是皇帝在庙中被供奉时所称呼的名号。毕竟不能直呼皇帝的名讳。我们常见的庙号有太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等等。

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“谥号”起源于中国西周王朝。是对一个生前有一定地位的人（包括帝王、后妃、将相等）。死后给予的能够概括其一生功过的称呼。谥号有评价高的。叫“美谥” 。有评价低的。叫“恶谥” 。也有评价中等的。叫“平谥” 。
1、美谥。如：庄、武、文、仁、宣、襄、明、睿、康、景、懿。历史上大多数皇帝的谥号都是“美谥” 。如：汉高帝刘邦。汉武帝刘彻。唐文帝李世民。晋文帝司马昭。晋宣帝司马懿等；

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2、平谥。如：怀、悼、哀、闵、思、殇。有点同情的意味。如“晋怀帝司马炽。汉哀帝刘欣”
3、恶谥。如：厉、灵、炀。都含有否定的意思。如“周厉王姬胡。隋炀帝杨广” 。
关于谥号“仁” 。古解《逸周书·谥法解》：
维周公旦、太公望。开嗣王业。建功于牧之野。终将葬。乃制谥。遂叙谥法。谥者。行之迹也。号者。功之表也。车服者。位之章也。是以大行受大名。细行受细名。行出于己。名生于人。
“仁”：
蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁。

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其他观点：

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中国古代。皇帝众多。称呼也各不相同。不过。能够被称为“仁宗”的可没几个。想要当上仁宗。那就必须要做个好皇帝。还要行仁义。做善举。
一个皇帝只是做了一些不痛不痒或未犯什么大过错的话。基本上都能算的上是个好皇帝了。但是只有这些还远远不够。还够不上被称为仁宗的资格。
孔子曾经说这样：能行五者于天下。为仁矣” 。五者为恭、宽、信、敏、惠。缺一不可。可见。古代的帝王们想要当上仁宗。那可要下一番功夫了。
中国历史上第一个被称为仁宗的是“宋仁宗”赵祯。他是宋朝第4位皇帝。宋真宗的儿子。这是一位切切实实将仁义、将爱人放在第一位的皇帝。
在其后的历朝历代中。也相继冒出了几位仁宗。但是相比之于宋仁宗。这几个帝王就有点注水猪肉的嫌疑了。
如在宋仁宗之后。又有了元仁宗、辽仁宗、夏仁宗、明仁宗、清仁宗这几个。不过。既然这几个既然能挂上仁宗的头衔。说明还是有着一定的功绩的。
宋仁宗赵祯。在位41年。他上台初期。宋朝冗员过多。机构繁杂。政府开支过大。兵员过多。开支非常巨大。对百姓和国家都造成了巨大的负担。
因此。宋仁宗在位时期。一直都立足裁撤官吏。精简兵员。任用能吏。减少开支。降低百姓的负担。在他的治理下。宋朝政治昌明。百姓富足。社会稳定和谐。整个国家一片欣欣向荣的景象。
后人将他治理时期的社会称为“仁宗圣治” 。远迈汉唐。就连贞观之治和康乾盛世都不能比。他的名声远播四海。遍及天涯。他去世时。“京师罢市巷哭。数日不绝。虽乞丐与小儿。皆焚纸钱哭于大内之前”整个京师都主动罢市。恸哭很多天。就连乞丐和小孩子都十分悲痛。
当时一位官员去边远地区上任。发现山沟沟里的农夫农妇们都主动烧纸。位宋仁宗哀悼。他的死讯传到辽国。辽国皇帝一把抓住使者的手。痛哭流涕。一边哭一边说“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢。寄托哀思。就连辽道宗都说。已经有40多年不曾打仗了。刀剑都不认识了。这都是宋仁宗的功劳呀。
唐宋八大家中的六个都是宋朝人。但是谁又知道。这宋朝的6大家。全部出自宋仁宗时期呢。除了他们。宋仁宗一朝还出了包青天包拯、心忧天下的范仲淹。而宋朝最为著名的武将狄青也是宋仁宗一手提拔。
宋仁宗这个皇帝。连呵斥人都不愿意。更不要说骂人、打人、杀人了。
据史书记载。宋仁宗有天晚上批阅奏章。有点饿。却又忍了。第二天皇后问他为啥。他说。我要喝一碗羊汤。那么厨房就要杀羊。后代人如果也这样做。那就成了坏榜样。因为一口羊汤。造成这种结果。我不愿意。我宁愿饿着。忍一下。
有一次。宋仁宗带人在花园里闲逛。他多次扭头向后看。众人都不理解。回到房间后。他让媳妇马上给他倒水。说自己渴死了。媳妇不理解就问他。你咋不早说呀！宋仁宗说。我看了很多遍。他们没有带水壶。如果我说自己渴了。他们又没水。那岂不是他们的错。那就要受罚了。我不忍心呀。
宋仁宗还不好女色。能够克制自己。有些大臣给他送几个美女。他也很喜欢。但是有臣下劝谏。说不应该这样。把这些女子送到宫外去吧。仁宗虽然不情愿。但还是给了这些女子一些钱。把他们送到宫外了。大臣又说。皇上你如果喜欢。可以将他们留在宫里几天也行呀。宋仁宗说。我虽然是皇帝。但也有普通人的感情。时间长了。我怕和他们产生感情。离不开他们了。
包拯在争辩时。经常把吐沫星子喷宋仁宗一脸。但是宋仁宗也只是用袖子擦擦脸。然后继续听。在后来金兵南侵时。把宋朝皇帝的陵寝都破坏了。唯独留下了宋仁宗的陵寝。
在宋仁宗的治理下。宋朝国泰民安。文臣武吏荟萃。科学文化发达。达到王朝鼎盛。
我们看了宋仁宗的行为。然后再看看其他那几位仁宗。真的时有云泥之别呀。他们配称为仁宗吗？宋仁宗堪称千古以来唯一一个有资格称为尧舜禹般的皇帝。
附上“仁字谥号”:
蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁。