如果用太上老君的金刚琢去套如来佛的金钵盂,能不能套住？

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金刚琢去套如来佛的金钵盂当然套得住。而且两大法宝不是一个量级。
金刚琢在《西游记》看上去所向披靡。实际上对太上老君来说算不得什么法宝。只是穿青牛的鼻环而已。但是。对于圣人来说。很平常的物件。对高级神仙已是至宝。对中低级神仙更是降维式打击的无上法宝。

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比如太上老君的紫金红葫芦是装丹药的。羊脂玉净瓶是装水的。芭蕉扇是扇火的。幌金绳是裤腰带。对老君来说只是生活中常用物品。金角、银角只是两个仆人。但他们拿着老君的生活用品。对孙这种中高级神仙。已经是碾压式打击了。
而金刚琢。只是一个白森森的圈子。又名金钢圈、金刚套；可以变化。水火不侵。能击万物。收取各种法宝和兵器。妙用无穷。乃锟钢所炼。还被还丹点成。具灵性。当年老君过函关。防身而用。太上老君曾用此宝砸翻孙。帮助二郎神将其擒拿。
青牛用金刚琢不仅套取了孙的金箍棒、哪吒太子的六件降妖兵器。以及众天神天将的法宝等物一同收走。甚至连水火雷电都能化解。

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孙求助如来后。如来不敢得罪老君。所以才会说：“那怪物我虽知之。但不可与你说。你这猴儿口敞。一传道是我说他。他就不与你斗。定要嚷上灵山。反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”
如来本来以为自己的法宝和下属可以轻松搞定青牛及金刚琢。所以才会——即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与助力。
原著写到——行者道：“金丹砂却如何？”如来道：“你去洞外。叫那妖魔比试。演他出来。却教罗汉放砂。陷住他。使他动不得身。拔不得脚。凭你揪打便了。”
但金刚琢唿喇的一下。把十八粒金丹砂又尽套去。
眼看搞不定金刚琢。罗汉就说：“如来吩咐我两个说。那妖魔神通广大。如失了金丹砂。就教孙上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹。庶几可一鼓而擒也。”
最后。青牛被主人太上老君用火系芭蕉扇所克。
从这里可以看出。如来与太上老君相比。法力至少低了一个档次。而不是同一档次中的有所不如。

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“金钵盂”是在如来修身成佛前用来吃饭的家伙。其实就是一个碗。后来得到如来法力加持成为了一件杀人利器。金钵盂作为如来的贴身法宝。其实对如来的重要性。远胜于金刚琢对于老君的重要性。
金钵盂全书唯一的一次亮相。就是在“真假美猴王”一难中。当神通广大的六耳猕猴闹到灵山后。如来可是随意将金钵一扔就将那妖猴给控制住了。但六耳猕猴的实力再强。与孙不过伯仲之间。
就击败的对手来看。金钵盂也远不如金刚琢。
其他观点：
在《西游记》中。金钢琢是太上老君的法器。一个白森森的圈子。据太上老君说：“这件兵器。乃锟钢抟炼的。被我将还丹点成。养就一身灵气。善能变化。水火不侵。又能套诸物。一名金钢琢。又名金钢套。当年过函关。化胡为佛。甚是亏他。早晚最可防身。”在孙搬请太上老君降服青牛精时。当太上老君得知青牛精拿走了自己的金钢琢时。就说：“我那金钢琢。乃是我过函关化胡之器。自幼炼成之宝。凭你甚么兵器、水火。俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿。连我也不能奈他何矣。”
【如果用太上老君的金刚琢去套如来佛的金钵盂,能不能套住？】

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由此可见。金钢琢是太上老君的防身兵器。具有三大优势：一是有灵气。善变化。太上老君用金钢琢砸倒孙。青牛精用金钢琢套取了各个神仙的兵器。都说明了金钢琢具有灵气。善变化。二是能套诸物。青牛精用金钢琢相继套取了孙的金箍棒、哪咤三太子的六件降妖兵器。以及众天神天将的法宝等。甚至连水火雷电之具都能被套走。如来让十八罗汉带的十八粒金丹沙法宝。也难以幸免。可见金钢琢套物的威力。三是水火不侵。无论是雷电大火。还是涛天大水。都不能让金钢琢失去法力。金钢琢虽水火不侵。善套诸物。却不能套人。对人神仙鬼等却套不走。治不住。不能使他们筋软力麻失去法力。因此这成了金钢琢的一个劣势。

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如来的金钵盂。只是随如来修行化斋的一只碗。可能随着如来得道成佛。也具有了一定的灵性法力。也成了如来的护身之物。在《西游记》中。金钵盂只被如来用了一次。那就是在收服六耳猕猴时。当时六耳猕猴看如来说出了他的本相。毛骨悚然。料着难逃脱。即忙揺身一变。变做个蜜蜂儿。望上飞。如来将金钵盂撇起去。正盖着那蜜蜂儿。落下来。至于这金钵盂如何历害。如何有威力。如来却从未说过。

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应该说金钵盂在如来的大法下。应该是一件很有威力的法宝。六耳猕猴的武功法力是和孙一般的。应该是个十分历害的妖怪。但因如来揭穿了他的本相。又畏惧如来法力。因此他胆颤心惊。毛骨悚然。只想逃脱。变化了个蜜蜂飞起。就被如来随手用金钵盂给扣在了地上。六耳猕猴被扣在地上。只是现了本象。并没说他筋软力麻什么的。也说明金钵盂并非有十分强大的威力。只能困敌。不能伤敌。如果金钵盂比金钢琢威力更强大。那么在如来派十八罗汉助孙收服青牛精时。就会让十八罗汉带上金钵盂。而不是带上金丹沙了。可见金丹沙的威力当在金钵盂之上。金丹沙尚且不敌金钢琢。被金钢琢唿喇一下尽皆套去。那金钵盂恐怕也难免被套去的命运。

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从《西游记》上可以看出。如来的法宝虽多。但多是二流货色。像唐僧穿的锦襕袈裟。拿的九环锡杖。据如来说。拿上锡杖。可邪魔不敢侵犯；穿他的袈裟。可不堕轮回。但在取经路上。是个妖怪都敢欺负侵犯唐僧。也许是等唐僧成佛后才能真正驾御使用这两件法宝。让其发挥威力？如来的紧禁金三个箍。戴在妖怪头上确实很历害。一但套上。便见肉生根。无法摆脱。但这三个箍却有个致命弱点。那就是必须近身在妖怪不反抗的情况下。方能戴上发挥作用。孙是在完全不知情的情况下自愿戴上的。黑熊精是被孙钻进他肚子里折腾个半死才被观音戴上的。红孩儿是被天罡刀插得生不如死才被观音乘势戴上的。这些法宝如果用在战场上。效力很难显现。远不如太上老君的金钢琢、羊脂玉净瓶、紫金葫芦、恍金绳、紫金铃等宝物发挥的威力快速明显。因此佛家的法宝在与道家的法宝对阵时。应该是很难取胜的。但是。道家的法宝虽威力大、见效快。在持久性上却远不如佛家的法宝。佛家的法宝虽缺陷明显。但一但中招。却是锁心的。是非常持久的。从佛道两家的法宝上。我们也是能深刻体会到道修身、佛修心的道理的。

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其他观点：
在神话小说中有这样一层道理。道行深高的仙家。其法宝的能量也非同寻常之法宝而高出一头！！！比如：
①在《封神演义》中。三霄女的混元金斗捉人收宝甚是利害。但与太上老君交战中却被老子的风火蒲团收走！金蛟神剑祭起在空中。而老子将袖口一迎。此剑如落大海之中…… 。
通天教主仗青萍剑来砍准提道人。准提用七珍妙树将宝剑刷得粉碎！因准提的道行比通天教主高多了。
②由以上之道理可推知。老子金钢琢虽水火不侵有收兵器法宝之功力。但若碰上如来的紫金钵盂。非但不能套住钵盂→且必然被紫金钵盂收去无疑！为什么？因如来的法力远超太上老君多矣！
道高者其法宝之功力也必然会超群一等！→这是神话界的基本定律！