南明永历皇帝被杀前,为何竟然有满八旗清军企图营救永历皇帝？

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就好像当年土木堡之变后被瓦剌俘虏的明英宗朱祁镇。虽然是个战俘。身边的蒙古人却费尽心思保护他。甚至瓦剌上层贵族与之成为好朋友。

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史书记载:满洲军中有蓝旗章京兀儿特者。见而大愤曰:“吴三桂食明厚禄。何无毫发恩乃尔。”谓其下曰:“此真天子也。可奉之为百世功。”
意思就是说满洲八旗正蓝旗中。有个叫做“兀儿特”的官吏非常看不惯忘恩负义的吴三桂。认为其背叛明朝不忠不义。而看了永历帝朱由榔的相貌之后。认为朱由榔天生有天子相貌。非常值得拥戴。而作为历史上最后一位正统汉人皇帝的朱由榔。相传其自幼英气不凡与其祖父——明神宗朱翊钧非常相似。

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而关于这群清兵为什么准备拥立朱由榔。因为朱由榔有天子之相这种说法自然太扯了。真正比较合情合理的主要有两种说法。
第一种是这群背叛满洲的清兵。属于海西女真或者叶赫部族。并非建州女真。与明帝国之间一直都有暧昧不清的纠葛。自然是希望拥护永历皇帝恢复明朝江山。
而第二种的话。就是这些清兵准备“挟天子以令诸侯” 。女真诸部也分成很多种。这群清兵如果借帮助永历帝恢复江山为名。干脆反了建州女真。最终让永历帝做个傀儡。自身就能够掌握天下大权。

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其他观点：
说到这个话题。可能很多人都觉得匪夷所思。八旗子弟居然做起了“反清复明”之事？的确。当年真的发生过这样的事情。
那么。这件事的具体经过是怎么样的呢？

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于是。兀儿特便集结了他手下的将士想要拥护朱由榔杀出重围。然后再图“反清复明”大业。不料兀儿特根本斗不过吴三桂。最终被吴三桂击败。而永历皇帝也被吴三桂杀害。
那么。究竟为什么这些八旗子弟要这么做呢？
仅仅从兀儿特一人觉得朱由榔有天子之气肯定不是不够的。毕竟当时永历皇帝已经走到了穷途末路。凭着相貌就能让人给他卖命。听起来总让人觉得匪夷所思。

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从君臣关系上来看。我国历史上发生了多少谋反之事？简直数不胜数。但是最后真正成功的并不多。君臣之间的关系不过是忠与不忠罢了。而这种关系也可以反应到兀儿特和康熙身上。
要知道。清朝的皇室都是来自建州的爱新觉罗氏。但是。以兀儿特为核心的这些人并非来自建州。之前和爱新觉罗是并无关系甚至可能是敌人。他们大多数都是来自海西的女真人。或者是来自叶赫那拉氏部落。
随着建州爱新觉罗氏统一了整个东北大地。他们这些部落也走上了被同化的道路。但是。不同部落之间的矛盾依旧得不到妥善解决。

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而他们这两个部落的人。和建州爱新觉罗氏的观点不同。对于明朝的态度一直都以较为亲近为主。并非敌对。本来他们的祖先就拥护明朝。这个时候他们站出来拯救永历皇帝也是有道理的。

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将永历皇帝挟持之后。号召其他反对爱新觉罗的女真人。推翻爱新觉罗氏朝廷。然后让永历皇帝做个傀儡。他们便可以掌握天下大权了。
所以说。这次营救永历皇帝的行动完全是女真内部矛盾的展现。但是这次造反的规模并不大。最终被吴三桂轻轻松松镇压。
只不过。经过了这次叛乱之事。吴三桂心中也非常恐惧。等不及将永历皇帝押送到北京便杀害了。
其他观点：
满洲人要“反清复明”这种事儿搁到现在绝对让人难以置信。但是要搁在大清朝。人们就不会感到任何奇怪或不理解。因为现在的“满族”基本上是以大清朝的“旗人”阶层为主。而旗人在历史上一直就是个身份。类似于周之“国人”、汉之“功臣”、元之“怯薛”、明之“勋卫” 。都属于君臣关系。是“政治概念” 。而非“民族概念” 。
好。既然是君臣关系。那按照近代以前的惯例。就要“君使臣以礼,臣事君以忠”如果 “君若无礼,则臣亦不忠也” 。也就说大家彼此之间的关系是双向的。
只有概念先讲清了。才可以再分析细节。
据钱海岳先生《南明史?昭宗本纪》记载。明昭宗。也就是永历帝纵使蒙尘之后也不失一位帝王和君子所应有的气概：
“上自蒙尘。冠马尾楞鬃帽。衣屯绢大袖袍。束黄丝带。举止端庄。甲士参谒。静坐不视。奏语不答。满兵中有蓝旗章京兀儿特者。见而大愤。曰：“吴三桂食明厚禄。何无毫发恩乃尔！”谓其下曰：“此真天子也。可奉之为百世功。”八旗将士拜呼万岁。争去辫为号。统领邵尔岱牛录下蟒出洒出。纠兵官阿尔必、岳得济、苏间色、对大拜、门都海、住厄西兔等四十余人。自称平汉王。刻印缮装。乘城演剧举事。共扈上幸汉中起义。尽杀汉中大营兵。事泄。死者二千余人。”
好。很多人会说。钱海岳有“倾向性” 。所以其言不足为据。那我们在看一看当时的目击者怎么说的。清初独立学者刘献廷先生从当时的亲历者、明降臣吉坦然那里得到的记载。
【南明永历皇帝被杀前,为何竟然有满八旗清军企图营救永历皇帝？】“永历之自缅归也。吴三桂迎入坐辇中。百姓纵观之。无不泣下沾襟。永历面如满月。须长过脐。日角龙颜。顾盼伟如也。有满洲人见之。以为真天子。遂有密谋以图中兴者。事泄。诛四十余人焉。予(刘献廷)曰：“我向闻其人。而遗其人之名。先生犹忆得否？”(吉)坦然曰：“亦忘之矣。然于法场上见为首者长七尺余。形如虎豹。皆言其膂力绝人。骑射为满洲之冠。永历以此益不得更延时日矣。”
同样记载了明昭宗一望而知的君子气象和满洲将士对这位真天子的仰慕。同时也透露了这样的信息。清兵之中满洲人和吴三桂的旧部一直关系紧张。而且《唯罪录》的史料还透露了这些满洲将士是两白旗和正蓝旗的。
到此揭开这个“谜团”的关键就出现了。大清朝从老憨王起兵反明到三藩之乱以来半个多世纪君臣父子兄弟之间的内讧不断几乎就没停止过。

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永历通宝。在清初藏有这种钱是要杀全家的。

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明永历帝殉国处。
比如老憨王杀弟舒尔哈赤及三子阿尔通阿、阿敏、札萨克图。而皇太极、多尔衮兄弟对兄弟功臣的“萁豆相煎”比之于汉明二高帝之“鸟尽弓藏”有过之而无不及。其中有两次株连甚广。那就是天聪九年。正蓝旗旗主。御弟五王莽古尔泰在死后被揭发私刻帝玺、图谋篡位。以大逆之罪追夺爵位。子孙由黄带子降为红带子。同时。正蓝旗建制被取消。属员被分别编入正、镶两黄旗。“八旗”一时成了“七旗” 。虽然时隔不久。皇太极又将正蓝旗恢复。但此时的正蓝旗已不复当年的风光。再往后。正蓝旗又因为新旗主豪哥被整肃而再受牵连。并被发去戍边当差而且待遇恶劣。
此后。两白旗因为旗主摄政王多尔衮主政。取得了许多利益。如在京畿周边侵占原两黄旗圈占的旗产土地；但在多尔衮和阿济格死后。两白旗受到清算。多尔衮一党如罗什、博尔惠、額克亲、吴拜、苏拜、刚林、巴哈纳、冷僧机、谭泰、拜尹图皆被论罪。如此频繁和大面积的内讧。在旗人内部。尤其是正蓝旗和两白旗的将士们因受到株连。以至于心怀二志者自然大有人在。所以趁势起义。甚至反清复明也就不足为怪。更何况旗人之中更有大量的尼堪外兰部、叶赫部、哈达部、乌拉部这些和建州女真有杀君亡国之恨的部族。如果这些人决定发动起义那就更在情理之中。

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“自古降王难瓦全”——纵然苦心竭力。但也难逃“成王败寇”的结果。爱新觉罗的子孙比朱家的宗室只是早晚；看着江山易改。生灵涂炭。清之遗老比明之孤臣也不过是异代同悲。