近年来,“粤语是古汉语”的观点是伴随着广东经济地位的提升而出现的吗？

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众所周知诗词中韵律极为讲究。但孔子以其观点把周朝历年所得之数十万诗歌民谣中精选编纂成后世公推之经典《诗经》。第一首“关雎”可说极多人都熟悉。在中学也学过。这首出自周王室的雅言诗作可谓意境深远。然有很多人发现其韵律不通。一直认为这是孔子把此诗放于《诗经》首首乃因讲究礼法所致。殊不知此乃以现代汉语方式颂读的结果。作品以粤语颂读之。不但全诗押韵且五音俱全（粤语的发声为九声六调）。这是普语（只有四声想凑齐五音门都没有）完全无法做到的！古汉五音宫商角徵羽粤语中每字不同音阶。而今之普语宫商均为第一声调余者才是二三四声。此乃真正五音不全也
粤语体系有据可查至今已两千余年。赵佗的南越国定都广州时除本部所率五十万秦军外更有之后迁徒而至的百余万随军家属。使广州成为真实意义上的军事文化政治商业中心。有人说粤语乃古汉与百越杂交所生。这纯为自欺欺人的说法。试想今之北京共和国成立之初以长安街为界大致可分为南北城区。南区多力原京民他们都带有农重的卷舌老京腔。城北更是南腔北调的统治者与学术人。短短才几十年。今之城北你可还能听到南腔北调？城南区之地老京腔也还有多少有人讲？同理赵佗建都广州就以当时的官话“雅言”为政府通用标准语言。几百年后中原大地更经历史上汉民族最大劫难之一的“五胡乱华” 。中原原汉人几乎被灭种。余老多为胡汉杂交的新中原人。而原中原古汉人部份有能力者均南迁岭南一地凭险固守。更多溶入广府地区。如此之下唯以“雅言”为通用语方为最佳之选。
不明白总有一些人硬以当今广东经济强为名。以打压粤语为己任。硬要把粤语区说得如此不堪！！
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不可否认。普通话来自东北来的。华夏被统治近三百年。跟满鞑女真有千丝万缕的关系。不只粤语。南方保有的诸多所谓方言。才真正保留了华夏古代传承的古语言。就举例子南方的粤语对古文学词汇还是沿用相同的。例如诗句朝发白帝城。这里的“朝”很当今粤语的“朝”相同读音相同用法。粤语一般以早上“朝早”为早上的读法。而普通话是没有的。古诗词典还有很多很多这样的例子。
再举个别的例子。日本因特殊的地理位置。造就了一脉相传的文化。当然话语也是学习唐朝唐音至今没变。例如日语的回答“是的” 。读作：“系” 。此读音与粤语完全相同。而普通话压根没有“系”的读音与译解。完全是不同一系的他族语言。这样的读音例子还有很多很多。包括日语的数字跟粤语也是相通的音调。
最后再举个例子。在广东沿海地区有很多明朝发配的海防城府。例如大鹏所城等等的。职守海疆的大明士兵因地势偏远。没有受到侵略者的严加控制与改造。很好的保留了明朝留下来的语言。当地人俗称军话。次军话也是粤语一类的话语。足以证明明代官方语言就是粤语体系里面的。
这么多的有力证据。还不能证明南方方言才是华夏正宗吗？不是全国都实行南方方言。只是大家要传承下去。毕竟此乃真正的华夏古语。
其他观点：
“粤语就是古汉语”——这是一句极不准确、不科学的表述。
粤语确实大量保存了古代不同时期的汉语发音和词汇（多到你想不到）。但这种现象在闽南语、客家话、江苏吴语甚至是四川话里头都有。并不是粤语独有的特点。粤语和古汉语根本就是两个概念。是不可以轻易等同的。
如果说粤语就等同于古汉语。请问：什么是古汉语？是周朝的镐京和洛邑口音？秦汉的咸阳、长安口音？魏晋南北朝的邺城、洛阳、建康口音？还是隋唐南北宋的长安、开封、临安口音？以上口音各不相同。那你说的“古汉语” 。要“古”到什么程度？
其实。说这句话的人。要么就是不注意表达的准确性。要么就是无知透顶。要么就是自大成狂。要么就是别有用心的高级黑。
我自己是讲粤语的广东人。我知道粤语的很多发音确实保留了隋唐宋的古音。最突出的证据就是：
日语中汉字的“唐读”发音（唐代长安方言中的读音）、唐代李善注《昭明文选》、宋代胡三省注《资治通鉴》里头的汉字切韵读音。很多都和今天的粤语发音相似甚至相同。
但我问你：“很多相同”等不等于“都相同”？还有。在河北、河南、山西、山东、陕甘的口音里面有没有这种“很多相同”的情况？我告诉你。绝对有！而且不比粤语少！
既如此。你凭什么一口咬定只有粤语等同于古汉语？或者认定只有粤语才是古汉语的“正统”继承者？这是一种逻辑上的明显错误。
最近十来年。很多人致力于探究粤语发音、粤语词汇和古汉语的相似、相同之处。论证粤语和古汉语的紧密联系。其目的。本来是要为长期被北方人误解的粤语正名：
我们要光明正大地告诉北方人。我们广东人说的方言。不是什么“鸟语” 。而是随着不同历史时期一代代中原移民的南迁。在岭南和珠江流域通过文化的反复融合。所形成的中华一脉！粤语既有对古汉语的大规模忠实继承。也受到岭南百越土著的影响。这和北方方言深受鲜卑、羯族、蒙古、满洲等少数民族语言的影响是一个道理。粤语作为中华文化的一脉。和你们北方人的方言一样重要。一样宝贵。一样值得尊重！它们都是中华大地上几千年民族融合的历史产物。
我们去考证粤语与古汉语的关系。目的不是要把粤语的文化定位从一个极端推到另一个极端。从北方人所污蔑的“鸟语”、“南蛮口音”摇身一变为所谓“唯一正统的汉语”！这不是“讨还公道” 。而是一种无知的“捧杀”！
作为广东人。我们当然希望粤语获得它应有的文化地位与尊重。但是。要达到这个目的。我们不能摆出一副高己卑人的姿态。通过攻击、贬低甚至否认其他方言的文化地位。来伪造出一个粤语唯我独尊的“正统”地位。
我们广东人。不会这么没骨气！
我们广东人。不会这么没骨气！
我们广东人。不会这么没骨气！
无可否认。粤语在全国范围内为人熟知。确实首先是因为港澳强大的经济文化影响力。其次则因为广东是改革开发的桥头堡和领军者。总之。粤语文化确实是在1978年之后。才占据了文化潮流的天时地利人和。但是。这本来是让全国人民加深对粤语的了解、为粤语文化正名的重大契机。我们决不能明珠暗投。掀起新一轮地域文化之间的诋毁谩骂。加深南北文化对立。这是我们中国人很不好的一种文化陋习。也是传统的一大糟粕！
昨天在网上看到雍正《大义觉迷录》里的一段话。觉得它虽是一个政治宣传。但还是挺有必要分享给大家看看的。满清虽是蛮夷入关。但蛮夷观察汉人。有时比我们自己看得更透彻。
雍正说：
【近年来,“粤语是古汉语”的观点是伴随着广东经济地位的提升而出现的吗？】“晋宋六朝偏安之时。彼此地丑德齐。莫能相尚。是以北人诋南为岛夷（北朝骂南朝）。南人指北为索虏（南朝骂北朝）。在当日之人。不务修德行仁。而徒事口舌相讥。已为至卑至陋之见。今……于天下一统……之时。而妄判中外。谬生忿戾。岂非逆天悖理……蜂蚁不若之异类乎？”