在古代,秀才一年能挣多少钱,为何有的秀才养活不了一家人？

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与影视形象中的“穷秀才”不同。古代秀才的日子其实非常滋润。只要不是躺在床上不动一动。维持一家人温饱是没问题的。

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秀才的含金量非常高。政治、经济待遇非常高。超乎想象。
在文学作品中。秀才的形象非常不堪。被贴上了“酸腐”、“吝啬”和“迂腐”的标签。
各种演义、戏剧中。秀才的也往往以文弱书生的形象出现。首先是肩不能扛手不能提。而且满口“之乎者也” 。
遇到事情时。他们拘泥于书本；跟人辩论时。都只会说“有辱斯文”；看到妙龄少女便迈不动脚步。想方设法去追求。得到之后始乱终、弃当负心人。
秀才还有一个标签就是“穷” 。穷得叮当响。古代有不少成语就是讥笑秀才穷困潦倒的。如“穷秀才富举人”、“天下秀才穷到底。学中门子老成精”等。秀才张生就是穷秀才的典型。

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张生是元代中国戏曲剧本《西厢记》中的主人公。他父母早逝。没有多少家底。囊中羞涩。
进省城赶考途中在寺院租房子住。连租金都付不起。只好编瞎话说对寺院的主持说。自己是虔诚的佛教徒喜欢听经。打着学经的幌子。才获得了在寺院免费居住的资格。
在文学作品中。秀才总是以穷酸形象出现。有关秀才处境凄惨的对联也层出不穷。
比如：吃蟹不足吃蟹足。蟹足也不足；意思是说吃不起螃蟹只能吃螃蟹的足。有时候螃蟹足也吃不到。

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再比如：烂席挡风。满碟残肴除旧岁；意思是说别人家都大鱼大肉、美酒佳肴围在火炉旁。欢天喜地、欢度新春的时候。秀才却只能用烂席子挡着呼啸的寒风。吃着残羹剩饭冷冷清清过年。
由于秀才的处境非常艰难。这才有了《水浒》中白衣秀才王伦逼上梁山、占山为王的故事。
但是。真实的秀才。处境并没有那么凄惨。政治和经济待遇相当不错。令人羡慕。生活水平超过百分之八九十的人。
要想了解秀才的境况。先要明白秀才是如何诞生的？或者说什么样的人才能称秀才。
秀才是科举制的产物。科举类似于今天的高考。是古代统治者选拔人才的一种手段。

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春秋战国时期。没有人才选拔制度。主要以世袭为主。这样导致大量人才被埋没。普通人没有出头之日。
到了汉代。有了察举制。如举孝廉。
学识渊博的儒生。经过地方官。向皇上推荐人才。曹操就是通过这种方式当官的。
举孝廉有名额限制。人口满二十万每年举孝廉一人。满四十万每年举孝廉两人。汉代人口比今天少得多。一个县也没有二十万人口。换言之一个县一年都得不到一个名额。普通百姓也没有出头之日。
到了三国时期。魏国曹操父子主张\”唯才是举\” 。建立了\”九品中正\”的选才办法。但主要依据是家世:即家庭出身和背景。即父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低。平民百姓同样难以被选中。进入上流社会。出现\”上品无寒门。下品无世族\”的局面。

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这样带来的最大恶果。是庸才因为有背景能当官。英才因为出身低贱被埋没。这些人上进渠道被堵塞要么自暴自弃、要么铤而走险去造反。容易造成社会动荡。危及皇帝的统治。
因为大多数百姓没有文化。思想比较保守。习惯于听天由命。不会改变命运的想法。只有读书人才会有变革想法。才会造反。去挑战皇帝的权威。
但是他们如果有了上进的阶梯。就会选择为皇帝服务。取得高官厚禄、荣华富贵。这就没有必要以身家性命去造反。进行一场豪赌。
历史上的起义领导者并不一定是有文化的人。但是他们的助手即军师、智囊没有一个不是文人。
到了隋初。隋文帝杨坚决心改变这一现状。他远见卓识。建立了科举制。将\”九品中正\”制打进历史垃圾堆。

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科举制的主要特点是不分穷富和高低贵贱。什么人都能参加人才选拔。进行平等竞争。
换言之。当官的大门向所有人敞开。寒门子弟通过努力也能进入官场。而不再被官僚子弟垄断。
如此一来。官僚队伍的学识文化水平不断提高。有利于社会的稳定、政权的巩固和国家的繁荣。
这种情况下。秀才诞生了。
刚开始的时候。科考是比较严苛的。标准相当高。秀才的内涵跟明清也不一样。
隋代的秀才不是落榜者。而是被选中者。刚开始的时候全国考取秀才者总共不过十几人。
在当时。秀才科类似于明清的状元。是科第最高的等级。

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从唐太宗武德至贞观年间30多年里。每年仅有一、二人得中。
《杜氏通典》记载:\”初秀才科第最高。方略策五条。有上上。上中。上下、中上凡四等。\” 。换言之。当时的秀才就是金榜题名者。
到了宋代。科举制继续实行。但是秀才的定义却不同前朝。不再是金榜题名者的称呼。
只要从各地选拔生员中脱颖而出。取得参加礼部会试资格的学子。统称为秀才。明清时。通过了科举中院试的生员。叫秀才。他们是士大夫中的最基层。
但是想要成为秀才。也不是一件容易的事。要经历千辛万苦。
具体来说。要过三关。
第一关：你必须考上县学。
这是县一级政府在主办的学校。考上的知识分子叫生员。获得了参加下一级考试的资格。
这相当于我们现在的高考之前的会考。落选的叫童生。

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古代的会考没有年龄限制。长到老、考到老。
清代乾隆年间有70到90岁的考生也大有人在。有人考了一辈子还是童生。
第二关：府试。
取得了生员的资格后。并不等于就是秀才了。只能说离秀才近在咫尺了。还要加把劲。参加地级市的府试。
只有这一关。才有了当秀才的可能。
第三关：院试。
通过地级市的考试之后。可以去省城参加院试。向秀才之位进行冲刺。
院试脱颖而出的话。就成为名副其实的秀才。
考上秀才之后。就获得了参加会试的资格。考上的叫贡士。
在这之后。才能参加最高一级考试——殿试。向举人冲刺。成为举人之后。即使没有名列前三。成为状元、榜眼和探花。也成为体制内人士。户口“农转非” 。端铁饭碗。可以做官了。
所以范进中举之后。才高兴得发疯。

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中举人难。中秀才也不容易。
清朝统治267年。童生的总数大约在250万到300万之间。数亿人一年诞生一万名童生。
而整个清朝。只产生了46万名秀才。录取率不到六分之一。
需要说明的是。考试不是年年进行。3年才考试一次。名额显得非常少。
因此。各地对考生资格做出种种限制。有的规定只有爷爷祖坟在本地的。才能报名；有的规定父辈在当地有20年完税记录的。才有资格报名。
1949年建国时。政府进行过一次文化普查。结果全国5.5亿人口。有文盲3.2亿。而且文盲标准是只要能认识百字以上就不算是文盲。
而秀才岂止是认识百字。而是满腹经纶。
曾国藩父亲曾麟书四十三岁时。才补入县学。经过十七次考试。才圆了秀才梦。
而其子曾国藩的秀才之路也非常曲折。考了七次才如愿以偿。

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由此可见。秀才非常难考。成为秀才的往往都是人中龙凤。不是泛泛之辈。
正因为如此。秀才是国家稳定的基础。皇帝对这些人非常重视。给的待遇也非常优厚。
那么。朝廷都给秀才什么待遇？
政治特权
成为秀才后。县官要举行隆重仪式。列队奏乐欢迎穿着蓝布长衫方巾、长靴（秀才专用服装）、身披红绸。头插金花的秀才凯旋归来；县官致欢迎辞之后。列队进入文庙。向孔子行三跪九叩礼。
除了享受这一殊荣。还有一点是成为秀才后跟县令地位平等了。见了他不必磕头。拱手就行。
而村里的人见了你。老远得都要行礼。然后毕恭毕敬地叫声“老爷” 。

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秀才还有一个特权是如果惹上官司。到了县衙县太爷不能随便对你用刑。
有人告状的时候。县官为了维护尊严。也为了刑讯逼供。不但要让原被告下跪。而且动不动就要痛打几十大板。
而秀才则不必担心。不用下跪也不会挨打。
只有证据确凿的时候。县官才能对你用刑。而且还必须要走程序。向上申请。先革除你的秀才。
如果仅有政治特权的话。秀才无法维持高水平生活。难以解决温饱。
事实上成为秀才之后。除了享受政治特权。还有经济上的特权。
经济特权
秀才不需要服徭役。在古时候。朝廷的工程很多。不是挖运河。就是补河堤。或者是修工事、筑长城。
官府要你去哪你必须服从。哪怕离家千万里。哪怕在那里呆一年两年。
当然有钱人可以出钱免除徭役。但是不是谁都能出得起。多数人还是要被免费征用的。
而秀才则不必服徭役。也不必花钱。不但秀才本人能免。还能免除一名壮丁（兄弟或者儿子、父亲）的徭役。
如此一来。秀才就能集中精力创收。生活条件就能得到改善。

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秀才还有一个令人羡慕的待遇。就是可以免除赋税。不用交皇粮国税。
古代工商业不发达。税种很少。没有营业税、遗产税、矿产税等五花八门的税。主要靠农业税。
因此。历代农民要交很多税。负担很重。
但是秀才不必缴税。生活压力相对较轻。能维持较为体面的生活。
同时。有的地主也会钻法律空子。把自己的地挂靠到秀才名下规避缴税。为此他们会向秀才支付一笔费用。
秀才的经济来源
秀才大多是文弱书生。不喜欢种地。是不是就没有了收入？非也。
秀才是知识分子。还算是中高级知识分子。肚里学问很深。
如果他们不想备战“高考” 。就能集中精力办私人学校——私塾。
由于秀才这个金字招牌。去这里上学的都是富家子弟。学费高一点人家也不在乎。
关于收费金额。没有统一标准。
《二刻拍案惊奇》卷二二:\” 黄公道:’今日这边所得束修之仪多少?’郭信道:’能有多少?每月千钱’ 。
\”《官场现形记》第三二回:\”一个月只消化上一两块洋钱的束修（报酬）。\”
巴金《春》七:\”人家每个月拿八块钱的束修。教你们这样的学生。也不好意思。\”
更有的土豪。望子成龙心切。专门请家教。为儿子做一对一辅导。他们不差钱。支付的报酬更高。
不光如此。逢年过节的学生还会向老师送礼。鸡鸭鱼肉、牛羊猪肉应有尽有。
家境不好的。也会送米面粮油。

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总之。知识就是财富。有真才实学的秀才不会饿肚子。
但这并不等于所有秀才都衣食无忧。如果本人不勤奋。或者不走正路。也会负债累累。穷困潦倒。如果遇到动乱或者在荒年。秀才难免会跟普通百姓一样为温饱发愁。
其他观点：
你对秀才的珍贵一无所知。
首先。秀才夫妻可免除“丁银” 。也就是人头税。取中户每人五钱银子。也就是每年秀才人家节省丁口银一两。
秀才免杂赋。明代平安年景。每年各种杂赋使费大概要坑掉你四两以上银子。明代中后期收取的什么辽晌之类的更是直接乘三。
秀才免徭役。每年两次徭役。如果出钱雇人代服的话每次大概两三百钱不等。
以上三样减免。大概带给秀才六两左右的收益。
秀才又有五十亩土地的免田税额。以清平世界二十税一。清官廉吏仅仅多收50%的太平年景计算。秀才每年得免粮税15石。平年每石糙米值银二两。即每年秀才节约三十两白银。
一个秀才。不是廪生。躺着啥都不干。每年就比旁人多了三十六两纹银。
每年科举考秀才这一级。每个考生都必须有五名秀才联名作保。每个联名售价二两白银（公道）。酒礼不算。一名秀才每年靠保费也可收入四两以上白银。
一个什么都不做的秀才。可以为家庭带来额外40两银子的收入。还不计算他有了五十亩田地能获得的租金收入。
而刘姥姥的一家四口。一年的生活费是多少呢。二十五两银子。
是谁给你的印象说秀才公会穷的？
其他观点：
秀才虽然是最低一级的功名。但其实也挺难考上的。
就拿明清两朝的“童子试”来说。

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“童子试” 。看名字像是小学生的考试。
但实际上不是。它大致相当于现在的中考加高考。读书人要过三关。
第一关是县试。考官为知县。约考五场。试八股文、试帖诗、经论、律赋等。每场考试都是淘汰赛。及格者才能参加下一场。
至于录取名额。则在一至三十人不等。视该县人口多少而论。
有些人口大县。两三千人应考。录取名额三十人。
也就是说。99%的人会在县试阶段被淘汰。
县试被录取的读书人。便可参加府试。这是第二关。考官为知府。
府试的流程和考题。与县试如出一辙。不再赘述。

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府试上榜之人。称之为“童生” 。获得进入院试的资格。这是童子试的第三关。
院试每三年举行两次。考两场。由皇帝钦命的学政主持。试题是作八股文、试帖诗。并默写《圣谕广训》百余字。
在整个童子试的过程中。院试是最为严格的环节。严格程度基本与之后的乡试、会试和殿试差不多。
院试之日。童生与担保人一同到场。等验明身份进场。还要被搜身。以免夹带“小抄” 。

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（清代“小抄”）
童生们在考场上坐定之后。不许乱动。每一排都有教官监视。每个人的座位下都有一个小瓦盆。大小便就屙在里面。
据参加过院试的清朝人回忆。院试是不能离开考场去厕所上大号的。一旦离开考场。先前的试卷作废。回来得重写。
由于代价太大。所以童生们往往就在座位上解决。拉在瓦盆里。如此一来。考场内自然也就弥漫着屎尿味。骚臭难闻。
不过大家不会说什么。
院试合格后。童生们就能被录取为生员。
所谓生员。即“国家的学生”的意思。也就是俗称的秀才。
值得一提的是。秀才不等于“铁饭碗” 。
明清时期的秀才。每隔三年还要参加一次岁试和科试。
岁试的目的。是要考察秀才平时是否继续用功苦读。辨别优劣（分为六等）。成绩最好的秀才等称廪生。由公家按月发给粮食；其次称为增生。不供给粮食（廪生和增生是有一定名额的）。最差的称为附生。成绩太差的六等秀才会受到申斥、挨戒尺。甚至是革去秀才功名的处罚。
科试的目的。是品评秀才的学问高低。只有考试合格者。才能参加在省城举办的乡试。
当然。岁试和科试不像院试那样严格。

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（清朝浙江海宁县学秀才名单）
从考试过程便不难看出。考秀才并不容易。
秀才要维持功名也非易事。
据教育史学者王立刚研究。清朝童试总体录取率不足1% 。这比现在的中考、高考的淘汰率高多了。
而由于秀才这一功名很难获得。因此明清两朝的秀才也有一定的特权。
大体来说。一个人成为秀才后。就算是进入士大夫阶层；有免两人差徭及丁税。见知县不用下跪。上堂不能随便用刑等特权。
回到家乡。也会被里长、族长高看一眼。在家族里。大小事都有发言权。同村的人还会把家里的田地寄在秀才名下。成为秀才的佃农。因为秀才有免除五十亩至八十亩地税的特权。
当然。就像现在月薪三千的打工人喊穷。月薪三万的总经理也喊穷一样。
秀才虽然有特权。但朝廷赐予的特权。并不一定能撑起一个家庭的需要。
如果秀才出身中农以上家庭。家有浮财。日子当然不会难过。但如果出身贫苦。一家子人指望秀才养活。那日子就难熬了。
也就是说。如果一个人。本身很穷。而家里的开支又不小。那么这个人考上秀才后。并不能让全家摆脱贫困。该穷还是穷。
为什么会如此呢？三方面原因。
第一。读书是很花钱的。买笔墨纸砚。买四书五经。都要花钱。去考试也要花钱。路上的车马费。生活费。朝廷可不管。都要秀才自己承担。
甚至于。秀才考试期间的试卷。都要自己花钱购买（大约0.03两一张）。官府不承担这笔开支。

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（清朝某福建士子赶考路费清单）
有学者做过粗略计算。清朝秀才参加一次完整的乡试。至少也要七八两白银。而清朝普通劳动者的收入。也就是几两银子。
其实都不用看古代。就看现在的国内外。在国外上大学。或是在国内上民办学院。学费不是一笔小开支。不富裕的家庭。很难承担子女大学四年的学费。
科举考试。表面上向所有人开放。但实际上它本身是有金钱门槛的。堪称富人游戏。贫苦百姓是没有参与机会的。而这也正是95%的古人都是文盲的原因。

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其次。秀才虽然有免两人丁税。免两人服徭役的特权。但由于秀才本身就要占名额。且事实上。秀才本人除了读书。基本什么都不会。更不用说种地了。
因此。秀才家庭的免税、免役劳动力。实际上只有一人。与普通百姓家庭比。秀才在经济上的优势。也就多了这一个劳动力。
也就是说。秀才的家庭收入虽然肯定比普通老百姓高。但秀才想要变成地主阶级。也不是简单的事。
这一点看范进就知道了。中举前。范进虽然考上了秀才。但考上秀才至考上举人的半年时间。范进依然是穷光蛋。
考上秀才。可以改善生活。但不足以立即改变阶级。

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相比于秀才。由于举人是全家免丁税、免服徭役。可以免缴两百亩的地税。并且还有当官捞钱的机会。因此。几乎所有举人都是地主阶级。历史上就没有“穷举人”的说法。
第三。秀才虽然可以吃“皇粮” 。但并不是所有秀才都有资格吃“皇粮” 。
吃不上“皇粮”的秀才。如果家庭条件本身就很一般。且又懒惰。不愿出去赚外快。如当教书先生。为豪绅和老百姓写对联画门画。单靠免税的那几十亩土地。那一丢丢经济和政治特权。明显是不够一家老小开支的。
总的来说。古代秀才穷不穷。取决于秀才出身的家庭。如果家里有钱。至少不穷。秀才当然可以养活一家人。但如果家里穷。都指望秀才养活。那肯定也是养不活的。
【在古代,秀才一年能挣多少钱,为何有的秀才养活不了一家人？】这就如前面说的。一个人的工资很高。即便月薪三万。但如果全家开支都指望着他。父母妻儿都要靠他养活。其生活质量。怕也不会比月薪五千的光棍好到哪去。甚至可能还不如后者。