朱熹的“程朱理学”到底说的什么？为什么会被推崇？

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“程朱理学”到底说了什么？为什么会被推崇？程朱理学：是由程颢和程颐两兄弟同朱熹。对于理学文化继承发展。整合儒学理学门类集大成者的总称即“程朱理学” 。先回答说了啥？问题是进入新时代。要用现实语言说明：第一。平凡人生活好。也要通过努力就可以达到尽显完美人格。第二。真实世界要从本来到未来。从实行到实践。再到实用。第三。理学形成扎实基础。主导自我心性革命。第四。形气走心。浑然一体。超脱自然。最终道理是为阶级政治服务。“儒道克己复礼”是程朱理学的前奏和提纲——易学是程朱理学的典范。古宋代本程颐著（易传）。朱熹著（周易本义）。张载著（横渠易说）。邵雍著（皇极经世）（梅花易数）周敦颐著（太极图说）。吴仁杰著（易图说）。杨万里著（诚斋易传）等足可证明。程朱理学并非程朱两家之学问。而是宋代元代诸多理学大家们共同发展创造出来的。历经八百多年经久不衰。形成了根深蒂固的专属程朱理学体系。为历朝代科举考试。选修国课提纲时机械化的条条框框。直到清朝末期废除科考制度才被中止。现在的天理。易理。心理学仍然有专业人员追捧热爱。程朱理学会后继有人。继续研究下去的。野骆驼2020年10月18日部分网络图片侵权删除！

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其他观点：
谢谢邀请。
这个问题。关注的人不多。我回答了可能也没几个人真正看。
但是。当我看了这所有的八条回答后。我则不得不来回答了。
我的一个非常明显的感受：都2020年了。都21世纪了。大家的思想怎么会那么陈旧呢？动不动就是“唯物”“唯心” 。动不动就是“封建社会” 。难道说。这些回答的人都是60、70岁的老人家吗？或者是年轻人。而意识上却是老人家。
这让我产生了一种时空的错乱感！
下面我就简要回答一下吧。不掉书袋了！
“程朱理学” 。“程”一般指程颐。“朱”就是指朱子。将程朱合在一起讲。应该是清代才有的说法。而实际上。“程朱理学”的说法是不成立。程颐是程颐。朱子是朱子。两个人的思想是不同的。之所以。能放在一起。明显是政治上意识形态的的简化所致。
所以。你问程朱理学到底讲了什么。只能分开回答。程颐讲了什么。朱子讲了什么。这才是恰当的。不可能一言蔽之。笼统说个什么似是而非的观点。
所谓的理学。其实在宋代叫“道学” 。其实。理学只是北宋儒学的一个支脉而已。而且是影响很小的那一支。
北宋主要的儒学派别：
王安石的新学。荆公学派。新学影响非常大。当时的科举考试。以新学为准。
司马光的温公学派。司马光大家都熟悉了。大儒者。
苏轼等的蜀学。影响也颇大。因为苏轼在当时是明星。追随他的人很多。
关洛学派。就是二程与张载创立的理学。因为他们都没做过什么大官。影响力非常小。
关洛学派。也就是理学。和其他学派不同的地方在哪里呢？
最主要的是：他们认为齐家、治国、平天下。要有一个修身的根底。不然就不可能成功。而这个修身方法。又不可以是当时流行的佛教、道家的方法。而应该是纯粹儒家的。比如王安石的新学。就推崇老子和佛教的思想。并以此作为治国的理论依据。
由此。王安石的新学就遭到理学家的批评。说其“杂”而不纯。
那么。纯粹的儒家是什么样的呢？
理学认为：
一、要承认人人可以成圣。通过努力就可以达到完美的人格。这个观点。是新学、蜀学等不承认的。
二。要承认这个世界是真实的。不是虚幻的。
三。反对轮回之学。
四。要培养独立的人格。不为外在名利所惑。坚持批判政治制度。
正因为如此。程颐等的理学在当时被认为是“伪学” 。一度被禁止和打压。朱子学在南宋时也遭到官方的禁止和打压。不许他讲学。不许学子跟其学习。
由此历史事实可知。政治与理学之间根本就是水火不容的。哪里有什么为政治服务的道理。倘若如此。当时理学为何被禁？
理学为何被推崇呢？
这要归功于朱子。在南宋时。理学几乎就要消亡了。朱子以一人之力将其振兴起来。朱子与张栻、吕祖谦、陆九渊、陈亮、陆游、辛弃疾等的交往和辩论。在当时。形成了一个强大的风潮。学人们都纷纷向朱子求学。这是一个学术盛世。
所以。理学的推崇。在南宋就如此了。不必等到元代才如此。
元代。理学成为官方之学。那是一大批理学学者努力的结果。而且这个所谓的官方化。也不是我们想象的那样。开始禁锢思想了。而是非常有活力。元代的儒者是真的儒者。他们是真的在践行理学。
一句话。理学不是你想的那样。你只是被洗脑了。只是你没有觉察罢了。
最后。补充一句话。朱子的图像。我们一般用的那个图像是假的。这个是真的。详细考证可参考《朱子伪像考》一文。

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其他观点：
“程朱理学”并非朱熹一人之学说。先是由北宋程颢、程颐两兄弟开创。传承数代。在南宋朱熹手上集大成。“程朱理学”在宋朝时并没有收到官家推崇。一直处于不温不火状态；等到元朝建立。这套学说中“宣扬王权合法性”的思想被当朝统治者看中。直接被钦定为官方学说。至此开始兴盛。
不同于现代大学修的理学。“程朱理学”后缀虽是理学。其源头还是来源于儒学。在高中历史课本中被划分到儒学。属于儒家学说发展演变过程中的一部分。现代学术界将其划分为哲学。属于客观唯心主义。（区别于明朝陆王心学。认为这一学说属于主观唯心主义）。

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“程朱理学”究竟讲了什么？足以影响后世几百年时间的思想潮流！
其核心是一个“理”字。如何理解这个“理”；学说认为“理”或是“天理”是宇宙中的根本法则。包括人在内的世间万物都是源于“天理” 。且程朱特意规定了这个“天理”在人类社会中是三纲五常（君为臣纲。父为子纲。夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。学说认为人会在纷纷扰扰的社会生活中逐渐迷失本性。丢失掉“礼” 。人要是想达到“天人合一”状态。就要放弃自己的私欲。修养“理”最开始赋予人的“礼” 。这即是“程朱理学”另一主张“存天理。灭人欲” 。

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在现在看来。这套主张有好的一面就是让人重拾道德。俭以修身。来通过“内圣”到达“外王”；但危害就是过分强调消灭人的欲望。人的欲望怎么可能被消灭了？若真是消灭了。社会还能进步吗？这明显是不科学的一套说辞。除此之外。“程朱理学”广受诟病的一条是封建女性压迫太厉害。本来封建社会女性地位就不高。又加了一条夫为妻纲。让社会对女性的贞洁要求达到了极致。无数的女性自由、幸福甚至生命都毁在了这一条上面。

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（通过立贞节牌坊来宣扬女子的贞洁）
为何“程朱理学”被推崇？
【朱熹的“程朱理学”到底说的什么？为什么会被推崇？】在古代。无论是人还是物。要想发扬光大必定要得到皇帝的青睐。秦王支持商鞅变法是为了国家富强；汉武帝独尊控制思想。加强集权；“程朱理学”被元朝统治者看中就是因为学说“宣扬了王权合法性” 。蒙元初占华夏。根基不稳。他需要给皇权合法配上一套精致的外套。最重要是学说里宣扬的“三纲五常”就是在磨灭人的抵抗心理。试问哪个牧羊人不喜欢一群温顺的小绵羊！所以说到底。“程朱理学”能被元明清推崇就是因为这套学说符合统治者的需求。