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1、十斋日中 , 初一和十五两日均为四天王太子巡视凡间的日子 , 是日 , 天神按行人建 , 评善量恶 , 查量时间凡人罪恶深浅 , 增减凡人福禄寿命 。初一十五食素 , 不仅是增添了自己福份 , 也是为方圆之内的人祈福福份 , 造就自己的功德 。农历初一、十五 , 海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候 , 我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了最大值 , 情绪就会陷入极端的状态中 。
2、道教修炼重视性命双修 , 把凡人修道成真后称为神仙 。《黄庭经》曰;“淡然无味天人粮” , 同时 , 道教有讲究“济生济死 , 普度一切”的精神 , 认为世上的生灵 , 都是天地所赋予的 , 飞禽走兽、花草树木 , 不论大小多少 , 都是一个生命 。
3、修道之人应该有恻隐之心 , 对其加以爱护怜悯并珍惜 , 不应有所杀伤 , 按照这种思想道教的饮食应当是“淡然无味”且以不破坏自然界的和谐为原则 。《太上感应篇》云:积德累功 , 慈心于物;忠孝友悌 , 正己化人;昆虫草木 , 犹不可伤 。
【初一十五吃素有功德吗 初一十五吃素有何功德】4、道教提倡素食还有一个更主要的原因是 , 在道教的相关戒律中有明文规定 , 如《老君说一百八十戒》曰:“不得杀伤一切物命 , 不得渔猎伤煞众生 , 不得冬天发掘地中蛰藏之物 , 以及不得妄上树破卵”等 。
5、上天有好生恶杀之德 , 天地孕育万物 , 喜其生而恶其死 , 道教弟子要体察天地之心 , 以杀生为戒 , 最好的办法就是提倡素食 。自从人类走出蛮荒 , 素食就一直在修身修心这两种理念的影响下发展变化着 , 素食与修道的关系体现在以下三个方面:
(1)修心:随着人类文明和自然社会的不断发展 , 人们开始反思自己的饮食习惯 , 就把吃素纳入神圣庄严的场合 。在重大的祭祀活动前夕 , 一定要“茹素数日 , 以净其身 , 清其心 , “清其心”主要为不纵欲 。满足于恬淡之心境 , 修道者逐渐清醒意识到 , 纵欲不仅有损身体 , 而且还是导致昏聩 , 乃至一切灾殃的根源所在 , 在民间有初一、十五吃素的习俗 , 就是吃素以“修心”理念的深刻体现 。
(2)修身:《吕氏春秋.重己》曰:“味中珍则胃充 , 胃充则中大鞔 , 中大鞔而气不达 , 以此长生可得乎” , 膳食过于丰盛 , 胃就会过于撑饱 , 过于饱的话胸腹就会憋闷 , 胸腹憋闷就会使阴阳之气不通畅 , 这样怎么能实现长生久视的愿望呢?道教提倡素食的最终愿望是为了修道 , 为了实现“长生久视”之道 。
(3)关系:修心修身即修真养性 , 素食与修道的关系即修真养性与修道的关系 , 《邱祖垂训文》曰:法有三乘 , 遵依本教而行 , 量力而进 , 立志而守 , 苦志而修 , 方是出家人之正路也 , 夫上乘者 , 修真养性 , 苦志参玄 , 证虚无之妙道 。
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