二郎神有73般变化，多的一变是啥二郎神有多少变

二郎神有多少变(二郎神有73变，一变算什么)
西游记里二郎神和孙武空打起来了，先争兵器，再争变化。拼写变化时，作者叙述孙武空有72处变化，二郎神有73处变化。很明显，二郎神比孙武空有更一般的变化。
那么，这种二郎神比孙武空多的一般变化是什么呢？
(孙武空和二郎神)
有人说西游记没讲出来。其实我没仔细看这本书。《西游记》里有说，只是我们没有意识到。
没错，作者接着叙述的时候，并没有表现出二郎神比孙武空有更一般的变化，所以在上打败了孙武空。两人确实在赌的变化上做了一个推演，但这个推演主要表现为孙武空想尽一切办法逃跑，二郎神想尽一切办法跟进。后来孙武空变成了鸨鸟，二郎神就变回了原来的样子，用弹弓打它。然后孙武空就成了庙，但是没放哪儿，就成了旗杆。二郎相信庙里不可能有旗杆，于是识破了孙武空的阴谋。
的确，书上没有明确说孙武空有72变，也没有说二郎神有73变。二郎神比孙武空多做了什么样的改变，从而打败了孙武空。
其实七十二变中的72这个数自古就有，不是从吴承恩开始的。73变中的73数是吴承恩第一。
(猪八戒)
在古代神话和历史叙事中，一直有一种数字化叙事的方式。这种数字叙事多为2的倍数或3的倍数。比如两器、四象、八卦、二十八星。比如三灯九龙种八十一难。其他的都是二和三的倍数，比如十八兵器，三十六天罡，七十二地牢等等。这种数字叙事不是一种数学思维，而是一种哲学思维，代表了人类认识世界的方式。巧合的是，很多古希腊哲学家也是数学家，比如苏格拉底、毕达哥拉斯等等。
现代人理解这个问题的时候，似乎有点肤浅。比如我们读古代汉语，说1是1的意思，但是3，9，18 ， 28，36，72，81都被解释成很多意思，说明我们在理解古代哲学的时候既肤浅又没有耐心。
西游记写孙武空之变是72，猪八戒之变是36 。很多人觉得，孙武空的变化是不是比猪八戒低？其实并不是这样的。吴澄的思想所表现出来的是，孙武空的变化比猪八戒更为精细复杂。
通过以上分析，我们可以看出，吴承恩所创造的二郎神有73个变化，而73这个数字并不符合古代神话的数字叙事，更谈不上是一种哲学思维，纯粹是一种数字表达。
那么，是否意味着吴承恩的创作只是小说家的玩笑，没有任何意义？我不这么认为。我想吴承恩是意识到这个问题的。也就是说，吴承恩的73不是73，而是72+1 。
(二郎神)
那么，二郎神比孙武空多的这个1是什么呢？
吴承恩告诉我们，答案是:二郎神比孙武空更一般的改变是成为一个人。
吴承恩用两个例子告诉了我们答案。
先是孙武空变成了大鸨鸟，于是二郎神不屑再和他赌一把，变回原形用弹弓打起来。孙空当时还不是人，所以不认为鸨是不道德的鸟。二郎神以用人之德来判断，他实现了。
二、孙武空成庙。孙武空不觉得庙后插旗杆有什么不对，但是二郎神也是人。他从没见过人类世界的神庙后面插着旗杆，这违反了人类世界的规则。
(大闹天宫)
另外，孙武空的尾巴也是意味深长。因为我们有句话叫人是猴子变的。猴子脱了尾巴就变成人了。孙武空没脱尾巴，所以还不是人。
还有一点，天宫大乱，观音菩萨为什么要派二郎神去打仗？因为二郎神是从玉帝的妹妹范思的下界与凡人结合而生的。二郎成人，重返皇位。其实是我派观音二郎神给孙武空做个榜样，让武空向他学习。
这不是我臆想出来的，因为在整个沸沸扬扬空的过程中，吴承恩想表现的是，猴子无法无天，敢于反抗，是因为人类规则和道德约束的缺失。包括二郎神跟他赌，然后如来把他压在五行山脚下，最后逼他取经。其实就是把他从猴子变成大人的过程。
【二郎神有73般变化，多的一变是啥二郎神有多少变】所以，并不代表吴承恩赞成换人。相反，他非常欣赏孙武空以猴打天下的自由精神，这是西游记主要之一。

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