电影中塑造了四位气质各异 ， 独立、自由的现代女性 ， 而最令人印象深刻的是女性身上饱满且富有活力的色彩 ， 映衬着四位女性的情感与思想 。对此 ， 造型指导魏湘容表示：“每个人物都有她们的主色调 ， 衣服的风格也是根据不同角色的性格来考虑的 。就拿几位女生第一次在餐桌上相遇的戏来说 ， 她们第一次碰到彼此 ， 在衣服的颜色上、款式上都有一点点撞击 。例如 ， 李小姐是冷色调偏多、格洛瑞亚偏暖色调 ， 当她们成为朋友的时候 ， 身上的颜色也会彼此相融一些 ， 象征着对彼此观点的认同 。”拥有这样多元的女性形象与电影以女性为主的创作团队息息相关 。制片人叶婷感叹：“第一 ， 邵艺辉导演写了这个剧本 ， 没有这颗种子就没有后面的一切 ， 是她创造了源头；第二 ， 我们特别幸运 ， 遇到了监制徐峥老师和总出品人麦特文化的陈总 ， 他们从艺术角度和投资角度给予项目全方位的保驾护航 ， 让我们有特别宽裕的环境去投入创作 ， 这是项目能够启动、能够快速推进、能够顺利面向大家一个特别关键的原因；还有一方面 ， 这是一个以年轻人和女性为主的制作团队 ， 大家的创作理念都非常一致 。”
影片中 ， 生活质感与艺术创作之间的距离被细致拿捏 ， 也成为了现场学生热烈讨论的话题之一 。“餐桌戏”一向是考验导演功力的难题 ， 而影片中几场餐桌戏却让观影师生念念不忘 。编剧、导演邵艺辉也阐述了自己的设计：“我追求一种回避镜头但不回避视点的拍摄手法 ， 镜头的呼吸感很重要 ， 那种分寸和交锋是我很看重的 。”而另一方面 ， 影片中去景观化的上海也让生活感落到实处 ， 声音指导温波表示：“在声音这一方面的处理上 ， 我们尽量屏蔽掉一些工业化的声音 。还有就是提前做准备 ， 实景拍摄中噪声肯定是避免不了的 ， 但如果提前准备 ， 提前控制去处理 ， 我们就能更贴近电影中呈现的生活感 。”
新世代认可情感价值观 城市电影语境新传承
《爱情神话》中展现出来的通俗情感问题下的性别对调 ， 在北电的观影现场中 ， 时常传来阵阵笑声 。成年人面对爱情与生活问题的豁达 ， 女性对刻板印象的幽默消解获得了新世代观众的高度认可 。编剧、导演邵艺辉表示：“这是一个性别错位的视角 ， 将李小姐、蓓蓓、格洛瑞亚放到了更男性的身份中去 ， 老白和老乌反而更偏向女性处境 ， 一旦性别进行置换之后再去观察这样的戏剧冲突 ， 就会变得非常有趣 。”此外 ， 电影中也展现了一种“古典”的情感观念 ， 影片中老乌娓娓道来的长镜头 ， 有嘉宾表示：“老乌这段表演 ， 堪称今年华语电影的十佳表演之一 ， 一气呵成 ， 百转千回 ， 没有人不被永恒的爱情感动 。”老乌的扮演者周野芒表示：“老乌把自己的爱情变成了神话 ， 这在生活中可能不常见了 。爱情有很多种方式 ， 这种‘未尽之爱’所带来的遗憾 ， 其实也是浪漫的 。”
早在之前的北京特别放映上 ， 导演郑大圣就表示《爱情神话》是一部难得的“市民电影” 。在北电的特别放映上 ， 也有学生表示：“《爱情神话》让我们重温了‘小人物’的可爱 ， 影片中透露的‘小’ ， 小情爱、小纠结、小饭局、小心事 。三言两语间是生活 ， 点点滴滴都是故事 。”电影学院教授刘德濒表示：“《爱情神话》跳脱了同龄人的视野与格局 。也给我一个启示：我们的创作要关注自己、要关注自己热爱的东西 ， 但更多是关注生活和关注社会 。”也有嘉宾认为：“《爱情神话》证明了华语电影市场的一种回暖 ， 向生活与现实的靠拢 。不只是西方艺术电影中有这样的表达 ， 黄浦江边 ， 石库门附近也有 。”《爱情神话》对于当下的电影市场 ， 绝不仅仅是女性意识的抬头或是对两性关系的观察 ， 她身上包含的人文关怀与现实思辨值得每个创作者思考 ， 有影评人表示：“《爱情神话》可能是商业大潮之下一个不算‘响亮’的声音 ， 但是她坚持‘发声’ ， 诉说人文主义思想的精髓 ， 回归中国电影作为艺术的本质 。”

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