《爱情神话》的破圈密码:“社会幸福学”在这座都市中自然流淌( 二 )


公众号“畸笔叟”以推介沪语闻名 , 执笔人郑健同样认为 , 《爱情神话》立足上海 , 但也能跳出上海 , “影片表达出的都市人的悲喜 , 是和许多人相通的” 。它不局限于“上海特供” , 恰恰相反 , 在当代都市生活中狂奔过的人 , 都可能被故事里某个片段击中 , 是“广播”而非“窄播” 。

《爱情神话》的破圈密码:“社会幸福学”在这座都市中自然流淌
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事实上 , 创作本身就是一次走出“窄众”的过程 。徐峥坦言 , 他第一次拿到剧本时惊叹于它竟然出自90后的山西姑娘之手 。
而刘海波认为 , 当一座海纳百川的城市拥抱新上海人 , 越来越多新上海人带着平视的眼光来观察上海 。身为其中一分子 , 邵艺辉的平视让她精准捕捉到了上海的“这一滴水” , 在生活光泽的照耀下 , 折射出人们对更好的人生状态与更舒适人际关系的追求 。
“不使劲” , 以生活流和散文诗的方式讲故事
马伊琍演李小姐的那些天 , 她时常感到纠结甚至煎熬 , 因为演来不太费力 。“演员会习惯于投入某个角色的创作 。通常 , 人物会有大喜大悲、强情节 , 但《爱情神话》没有 , 李小姐似乎就是生活流本身 。”马伊琍陷入了某种天人交战 , 一边为表演时没使过劲儿怀疑自己“不太认真” , 另一个声音说“不能再使劲了 , 只能这么演” 。

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分寸感 , 渗透在李小姐的行为举止 , 也存于《爱情神话》的细枝末节里 。饰演老乌的周野芒把剧本比作散文诗 , “诗一样的 。没有刻意地雕琢什么 , 但意境会自然流淌 , 画面与画面的组就是一首流畅的诗” 。
张芝华饰演老白的母亲 , 一个体面的上海妈妈 。她进组第一场戏是母子俩不欢而散 , 老白冲着妈妈的背影问“吃饭吗” , 妈妈只是一扬手 , 连头都不回 。“一点不多”的表演当即被导演点赞 , 一个不歇斯底里的老年人形象也温暖了演员良久 , “是让中老年人回到电影院看电影的机会” 。
不使劲、一点不多、像诗一样 , 电影源自点点滴滴的生活积累 , 《爱情电影》只是穿过了类型片的角度 , 用一种特别平和的心态把城市生活中闪耀的小而美“钻石”挖掘出来 , 然后把它打磨好 。

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创作者的直观感受得到了学者的认同 。华东师范大学教授毛尖说:“以散文的方式来拍电影 , 是很高级的语法 , 而这个语法在当代电影中几乎没有了” 。在上海的电影创作传统中 , 并不缺少散文诗样的电影 。吴贻弓的《城南旧事》《巴山夜雨》等都是如此 。那是一种挣脱了西方类型片框架的故事结构方式 。

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毛尖将《爱情神话》视作非常好的文本示范 , “以生活流的方式也好 , 以散文的方式也好 , 我们不仅能在中国 , 而且可以在世界电影的范围中去比拼” 。
作为影片出品方之一 , 上影集团董事长王健儿介绍 , 去年以来 , 上影推出了“新人新作计划” , “像邵艺辉这样能深入生活、再现生活的青年导演 , 就是上影新人计划追求的目标 。同时 , 也很需要像徐峥、马伊琍、周野芒那样优秀的电影人‘导师带徒’ , 帮助青年电影人成长、成熟起来 。”