《红楼梦》中，晴雯与司棋谁更想当主子？( 二 ) 晴雯与司棋

贾迎春懦弱愚笨怕事，对外没有存在感，那么她在紫菱洲又是怎么混的呢？对此，林黛玉有过一句经典评论：虎狼屯于阶陛,尚谈因果！
一句话点出了迎春在紫菱洲的状态，此中的“虎狼”颇耐人寻味。一位小姐的闺房何来如此凶猛之兽，孔子说过一句名言“苛政猛于虎也” ，而在紫菱洲则是人事猛于虎也，其中的虎狼指的就是迎春身边最“亲近”的人。

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对于迎春而言，所谓最亲近的人莫过于司棋与乳母，而这两个人也是仗着与迎春的关系，私下里为所欲为，早已成为紫菱洲隐形的大当家。司棋为了一碗蒸水蛋，敢领着人打砸厨房，这在全书也是独一份。
可以肯定，二木头贾迎春绝对不敢唆使自己的丫鬟干这种事儿，由此可见，打砸厨房纯属司棋的个人意志所为，她俨然已将自己置于主子的位置，这样出格越权的事情也敢做，实在是太自大了。
也正是由于她将自己不自觉地置于主子的位置，所以她才敢冒天下之大不韪，做出了更加出格的事情，就是与潘又安的私下交往，并且私相授受，将潘又安的物品收到了闺阁之中，以致于最后在抄检大观园时铸成了大错。

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由此，可以总结，从表面来看，晴雯和司棋之所以被驱逐，都是因为输在了一个情字上，晴雯与宝玉有情，司棋与潘又安有意，为此，她们都付出了生命的代价。
事实上，我们发现，在贾府受到迫害的人，比如林黛玉、金钏儿、芳官，包括晴雯和司棋，这些人身上都有一个特点，那就是都有一股子真性情的劲儿，可以说，她们都因其真性情的流露而遭到了贾府的强烈打压。
那么贾府为何不能容忍真性情的女子呢？这与封建社会所崇尚的价值观就扯上了关系，都是宋明理学“存天理，灭人欲”所造成的结果。

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儒学在宋朝到达了一个高峰期， “存天理，灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，可以说，此观点是是儒家文化为维护封建统治而对义利观的极端化发展。从义的角度出发，将其神圣化，而完全否定了人的所谓不合理的关于“利”的欲望。
尽管当代学者不少人为朱熹喊冤，说他反对人欲并非是指对人的一切欲望都应扼杀，只是对于不合理的，超出正常范围的人欲应以消灭。但显然明清时代的作家们可不这样认为。
前有明代剧作家汤显祖创作出了《牡丹亭》予以反驳，提出“情不知所起,一往而深,情不知所终,一往而殆” ，此话说得正是人的情欲，它是与生俱来的，不可磨灭的。但显然在程朱理学家们眼中，所谓的情欲，不应依据人的意志顺其自然的发生，而是应该符合社会发展所需的价值观，依理而生，也就是所谓的“媒妁之言，父母之命” 。

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这样一来，很明显，情欲本身就产生了矛盾。它到底是以个人意志为转移呢？还是应以社会需求而克制呢？汤显祖和曹雪芹都不约而同地站在了社会价值观的对立面，他们都选择了以人的意志为转移。