诗谶：印在诗中的预言( 二 ) 作者：黎荔你问我：“诗是什

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诗人写其他文类，可能也会有诗谶的发生。居于“初唐四杰”之首的王勃，一篇即席而作的《滕王阁序》充分展示了其无以伦比的才华，此赋一出，华盖古今，无出其右者。可以说，到了字字珠玑的地步。《滕王阁序》最后一段是“勃，三尺微命，一介书生。无路请缨……”每每读到这一段，总让人百般感慨。王勃死于27岁，以令人惋惜的意外方式天才谢幕。他在交趾探完亲后，于唐高宗仪凤元年（公元674年）秋八月渡南海回返，因风浪而坠入大海……或许，一年前，在滕王阁上，王勃就已在无意间为自己的命运悄悄作了注脚：“盛筵难再，兰亭已矣” 。
死于诗谶的诗人古今都有。1931年11月19日，徐志摩搭乘的“济南号”邮机飞至济南附近，忽然撞上开山。在死前的几个月，徐志摩留下了预言式的诗谶：“那天你翩翩的在空际云游，自在，轻盈，你本不想停留，在天的那方或地的那角，你的愉快是无拦阻的逍遥” ，而在再前的几个月，他发表了《爱的灵感》，那里面的诗句更象是诗人对人间的诀别之辞：“现在我真正可以死了，我要你这样抱着我直到我去，直到我的眼再不睁开，直到我飞，飞，飞去太空，散成沙，散成光，散成风” 。这种诗谶密集出现，还有一首短短的《黄鹂》，如徐诗人短短一生的写照：“但它一展翅，冲破浓密，化一朵彩云；它飞了，不见了，没了——象是春光，火焰，象是热情” 。至于他的散文《想飞》，结尾部分直接写道：“天上那一点子黑的已经迫近在我的头顶，形成了一架鸟形的机器，忽的机沿一侧，一球光直往下注，硼的一声炸响， ——炸碎了我在飞行中的幻想，青天里平添了几堆破碎的浮云。”

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郁达夫于小说散文之外，诗词亦佳。风流蕴藉，情意率真，皆如其人。郁达夫诗多自谶之语，如一九三五年《四十言志诗》云：“卜筑东门事偶然，种瓜敢咏应龙篇？但求饭饱牛衣暖，苟活人间再十年。”郁达夫抗战期间在香港、南洋从事抗日救亡活动，新加坡沦陷后流亡苏门答腊，一九四五年九月被日寇宪兵杀害。1935年的郁达夫若有预感， “苟活人间再十年” 。郁达夫的另一首自谶诗《钓台题壁》：“不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。”此诗于1931年1月23日写于上海。郁达夫遇害的地点是印度尼西亚，为东南亚国家之一。苏门答腊岛西濒印度洋，东临南海；“东南”——东南亚” ，金鸡鸣叫，时值鸡年；大海沉沉，日已没落。在东南亚某国某岛上，风雨如晦，海中扬尘，最后劫数难逃。
也许，人们在日常生活里，会戏侃为“破口话” ，或者什么“乌鸦嘴” ，还别说，真有这么回事！不管是暗示也好，预言也罢，不幸言中的事，古来皆有。文如其人，有怎样的文字，就会有怎样的人生，品性将会左右和影响人生。一首诗虽然写于一时，记录的却是一段人生。诗即诗谶。诗之所以为谶，是因为诗人创作时说出了不可说破的秘密，古人曾描绘过“诗的启示”降临时那着魔般的情形：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也” ，而一首诗写完时，通体就像透亮了，虚脱了。类似庄子所说的“天人合一” 。而这个秘密一旦被说破，就等于未经上天允许预知了自己的未来命运，这就是“泄露天机” ，诗人们就要因此受到惩罚，即闻一多所说的“遭受天谴” ，或说中谶。