《上阳赋》中的萧綦是寒族武人吗？( 二 ) 在《上阳赋》中

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尽管正史上记载的刘裕谱系可以追溯到西汉的楚元王刘交。但历朝历代的统治者在执政之后都会为了给自己脸上贴金，穿凿附会、强扭硬掰地与历史上的某位圣贤或名人搭上关系。所以刘裕的这个谱系追溯比刘备来得还不靠谱。
对于刘裕，唯一最靠谱的事实是，刘裕的祖辈随着东晋南迁时已经沦落到了“次等士族” 。当然，次等士族也是士族，与寒门还是有差别的。可相比之下萧道成和萧衍出身的兰陵萧氏，谱系传承可是有实打实的资本可以说道说道。

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兰陵萧氏，说其是寒门绝对是谦虚。在东晋以致后来的唐代，兰陵萧氏绝对也是数一数二的高门大姓。能够睥睨这样家族出身的人，估计也只有王谢这样的顶级门阀。而从出的的人才高官的绝对数量来说，兰陵萧氏绝对与琅琊王氏不遑多让。这个家族不仅缔造了南朝的齐与梁两个朝代，并且一直到隋唐，琅琊王氏的显赫早就烟消云散，而兰陵萧氏却还不断地涌现出宰相级的高官，比如隋炀帝和唐高祖时的丞相萧瑀，唐玄宗时的萧嵩等。
因此《上阳赋》将男主冠以兰陵萧氏，其实就想暗示观众，萧綦其实出身并不是真的低，在出身和气度上绝对是女主角王儇的良配，而且有开风气之先的功绩。

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可为什么开始时，即使萧綦（周一围饰演）册封豫章王，谢宛如（左小青饰演）还是要死要活地不愿意嫁呢？其实这里有两个方面的原因。
第一，萧綦在坊间已经被妖魔化，谢宛如觉得她要嫁的不是人，而是杀神。而她的理想是嫁一个风度翩翩的文雅贵公子，而战将在她心中就是粗俗莽夫，自然是百不情愿。
其次，是因为即使高门与高门之间也有身份高低的区分，存在一个鄙视链。总体来说就是士族鄙视寒族，高门士族鄙视次等士族，而王、谢作为雄踞在门阀士族榜前三名的一流高门则睥睨所有高门大族。即便如此，王谢还有伯仲之分。总是琅琊王氏要强出陈郡谢氏半个头，而陈郡谢氏又高出太原王氏半个头。因此兰陵萧氏自然也在王谢的鄙视范围之中。

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魏晋时期的高门大户就像《三十而已》中的富太圈一样，在这个圈子里的高门大族，除了总资产过硬外，还需要看有没有文化底蕴。
在魏晋时期，看一个人有没有文化底蕴，主要是两点：清谈水平和外貌风度（对，魏晋之人就是典型的外貌协会）。而看一个家族是否有文化底蕴则主要看的是家风和仕途方向。
比如东晋中期权臣桓温所在的谯国桓氏，虽与王、谢、庾并列为东晋执政四大家族。但琅琊王氏和陈郡谢氏的人却从始至终不太看得上桓家，就是因为桓家的家风有问题，桓家人又普遍在清谈和外貌上没什么优势（桓伊除外）。

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在家风的问题上，据说是桓氏在曹魏末期投靠错了人，后来事败被司马氏所打压，因此在西晋时代一直抬不起头。即使桓温的父亲桓彝通过参与平息王敦之乱才使桓家重新有了名望，但这段黑历史始终是家族的一个大污点。