谁的诗被称为诗史（杜甫的诗何以被称为“诗史”）( 二 ) 杜甫的诗被称为“诗史”最早

《兵车行》《丽人行》《五百字》其实都是写于安史之乱前的，生活于盛世中，杜甫，这位敏感的诗人，已经嗅到种种危机似乎要以天崩地裂的姿势来临。
而后的《悲陈陶》《悲青坂》写两次与叛军的交锋，唐军损失惨重；《喜闻官军已临贼境二十韵》《收京三首》等是反映的唐王朝的胜利；战争期间的“三吏”“三别”更是饱含泪水地写战争给人民带来的各种苦难——不足年龄的男丁，主动请求为将士做饭的老妇人，勤恳修筑工事的潼关吏；新婚第二天就与丈夫分别的新娘，已经无家可别又被征走的老兵，听完老伴嘱托不得不上路的老翁。这些人，不过是千千万万受难百姓的代表。
正如上面所举的诗，杜甫只是写实，没有明显流露出自己的评论，但是读者们大抵都是能感受到他的用意的。这其中的原因：一来是他能设身处地的为百姓着想，二来他本人就是这苦命人中的一员，他的命运也就是一般人的遭遇，他不过是诗写得好，并真实的将自己所闻所感叙述出来而已。

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从微观角度看，杜甫作诗的写实手法，不仅体现在他那些真实而深刻反映现实的“大部头”，也充分体现在他创作的家事诗、自传诗、和纪行诗。在家事诗里，多是对贫贱夫妻、饥寒儿女、思亲念友等一些生活场景和感触的描写，如《月夜》《羌村》《述怀》等，这三首诗主要是围绕与妻子之间的聚散离合。
再如《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵” 。再如《逃难》：“五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。已衰病方入，四海一涂炭。乾坤万里内，莫见容身畔。妻孥复随我，回首共悲叹……”正是以家庭琐事写诗，这些诗更通俗，更容易理解。
这些诗不仅是杜甫开创了以家庭细事和日常生活为题材的家事诗写作，更是杜甫以“小家”看“大家”的写作方式。

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说起杜甫的自传诗，其实他的诗歌创作，本就是全围绕他曲折的生活经历展开的，而他在其人生历程的每一个重要阶段都写出了回顾性长篇作品。如《奉赠韦左丞丈二十二韵》和《壮游》，诗中详细叙述了个人遭遇，是成熟的标准自传体诗。
那些以回忆的口吻抒写叙述往事的诗篇，如《忆昔》二首也带有自传因素。将他的诗按照写作年代先后排列起来看就是杜甫的年谱，杜甫的个人史。而由于他的特殊身份，他的个人史也就是时代史。
除了写自己的遭际，他也写了《丹青引赠曹将军霸》《观公孙大娘弟子舞剑器行》以及《江南逢李龟年》，这三首诗，以曹将军、公孙大娘和李龟年三位艺术家的半生遭遇带出了：安史之乱虽然结束了，但是后遗症还很大。其实，他自己何尝不是被时代所累呢？写这三位，也是在发自己的块垒吧。
杜甫的写实本领在对自然山水的描写中也显得很突出，反映在他的纪行诗里就是——在自然山水的描摹中，有时代的风云和自己的身影，使得山水草木都充满着诗人忧国忧民的心绪，明显有别于一般的山水诗只是流连光景，如《旅夜书怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥” 。
杜甫的一生很少在一个地方生活地特别久，他的足迹走过之处，无不展现在他的诗里。这就展现了他所处的时代的另一个侧面：抛开战争对国家的残害而言，大唐的景色还是相当壮美的。如《宿府》：“永夜角声悲自语，中天月色好谁看”；《宿江边阁》：“薄云岩际宿，孤月浪中翻” 。