用来谋杀鱼王的寄生虫，吃下不朽鲤鱼的肉之后获得不死之身，再通过源水流往外界，被这些虫子寄生之人，即所谓附虫者，就获得了虚假的不死，然而这种不死的其实并非宿主，死到最后，就会变成一具被虫子操控的活动尸骸罢了。
不过，附虫者的事情，尚是后话，在第二次变迁时期，被入侵的苇名人，被鱼人抢走神宫和御神体，当然不会无动于衷，被逐出仙乡的源水神官，带着与神龙解约用的不死斩“拜泪”投靠金刚山仙峰寺，仙峰寺以“拜泪”为基础，研究出黑不死斩“开门”(黑不死斩的刀锷，很明显的是佛教莲花造型)，开启黄泉之门，以此为基础使用一系列的降灵术和死灵术，支援护国勇士对淤加美人的光复之战，这就是古代护国战争的内容。
然而护国战争，最终以苇名人的失败而告终，护国勇士虽然曾一度打上源之宫，却未能夺回，徒留亡魂于水底，因为在战争中使用的死灵术的残留影响，诸多死者化为无首恶灵和七面武士(注意看七面武士手中武器，同样是佛教的法器)，至今仍然彷徨在苇名各地。
而淤加美人大获全胜之后闭关自守，以崇拜白蛇，实行活祭的蛇眼族封锁坠落之谷，仙峰寺因此丢掉了自己的佛教朝圣地;而以雾隐贵人制造迷雾封锁前往水生村的道路，使得苇名的神道信者也无从上轿，而水生村村民则在淤加美信仰的蛊惑下，痛饮被污染的源水，混得最好的，就是像克苏鲁深潜者那样，自己变异成类似淤加美鱼人的所谓“贵族”，混得差的，就变成半死不活的河童怪负责捉虫子，而那些死掉的人，则被栽种到水生村的池塘底部用来培育白色蛞蝓，而这些用人尸养出来的蛞蝓就是鱼王的尊贵饵食。在水生村梯田尽头拿龙泉酒那里的神龛，供奉的就全是这种白色蛞蝓。坠落之谷的佛教雕像上，缠上白蛇之皮，到处都可以明显地看到鱼人入侵发展其眷属种族和从属信仰对苇名本地的污染。
从源之宫鱼人的装扮上来看，是平安时期的装备，所以这应该就是鱼人入侵的历史时代。

第三次苇名宗教变迁：神道教源水祭祀断绝，只留佛法
苇名人自己夺不回源之宫，自然会考虑向朝廷请求援军，然而朝廷没理由为你一个山地小国的祭祀问题出动大军攻打天险，所以苇名人的求援，就只换来了平安朝廷的一纸源水祭祀的禁令，苇名人肯定并不情愿，但打不赢淤加美鱼人，只好接受。在七百年后战国末期这被不知历史的后人曲解成了朝廷对异端信仰的迫害，实际上丢掉源之宫和龙泉泉眼的都是你自己，能怪朝廷吗?
本身日本神道的八百万神明祭祀体系，虽然以天照神为尊长，但是各地祭祀各地本土的自然精灵，神灵，凶煞，本来就是神道的基本形态，也就是说若无深潜者污染的话，你苇名人爱祭祀苇名的龙泉还是爱祭祀白蛇，这都是在神道教正常信仰体系内的东西，朝廷根本没理由去禁止正常信仰，自找不快。
但污染已生，不得不禁，结果就是苇名国的合法信仰主力只剩下佛教，神道中的白蛇神社虽然还能打擦边球，但是那是蛇眼众在祭拜，苇名众只能蹭个热闹。

第四次苇名宗教变迁：附虫活尸迷心智，佛法尽失余魔窟
附虫者实际上是源水污染产生的意外事故，并非原有目的，附虫者的虫本来是鱼人用于内斗的，只是顺流进入了下游生物体内，仙峰上人迷惑神龙缘何授虫，如同九郎迷惑自己为何被授予龙胤，其实都是因为这是发生在鱼人入侵导致源水祭祀和相关宗教记录断绝很久之后的事情了，历史的真实已然被遗忘。

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