城市原生峡谷别墅收官，融创曲水风和背后究竟藏着什么文脉基因这是重庆最有文脉气息的人居

这是重庆最有文脉气息的人居建筑，一切形制都有据可依，有迹可循。如果读懂下面这些重庆尘封已久的文脉故事，你就会明白，马上就要收官的融创曲水风和，究竟什么位于一块什么样的土地上，这里的居者又能沐浴在什么样的荣光之下。
冯时行和王应熊，飞雪寺和流杯池
南宋绍兴十四年，冯时行郁闷至极的回到家乡恭州(重庆) 。他24岁高中恩科状元，却在37岁时因力挺岳飞抗金，被宋高宗嫌弃，3年后甚至被秦桧打压得丢官罢爵。身份的巨大落差，让冯时行无奈归乡寄情山水，于梁滩河畔寻胜探幽。
他干了三件事：
第一，命瀑布悬崖名为“飞雪”，飞雪岩、飞雪寺至此得名。第二，修九层阁于岩畔。第三，复于溪石上凿九曲流杯池。
【城市原生峡谷别墅收官，融创曲水风和背后究竟藏着什么文脉基因】溪石中凿九曲流杯池，乃为演绎一种传于东晋之游戏。人于清溪旁席地而坐，让酒觞于流杯池之溪水中漂流，谁面前打转或停下，谁就即兴赋诗和饮酒。热衷者王羲之，正是在流杯池旁乘兴而归后，一气呵成千古名文：《兰亭集序》。
冯时行尚无王羲之文采，他还有重要事情去做。绍兴二十七年，秦桧死，冯时行复起，后擢右朝请大夫，提点成都府刑狱，经划边事，卓有功绩。
飞雪寺、飞雪岩、瀑布、流杯池，成为他留给家乡的文脉。
明崇祯八年，一个叫王应熊的人立于梁滩河畔，于飞雪岩旁，为老乡冯时行做出评价：公明果敢断，足当大事。王应熊之来头，比冯时行更大。
但他一点不快乐。抗后金、荡流寇，却因和周延儒、温体仁(两人俱名列《明史.奸臣传》)结党，被东林党人群起而攻，名声狼藉。
辞官归乡，只有飞雪寺，飞雪岩、瀑布、流杯池等盛景让王大学士流连忘返，心绪稍宁：人生在世，当求问心无愧，何必在乎世人眼光?
随后，王应熊复起，散尽家财，招兵抗清，斩杀说客，拒不归降。他难以扭转乾坤，甚至缺点多多，却为大明战斗到生命最后一刻。
秦良玉和王尔鉴，古道和古桥
明天启二年，秦良玉硝烟中立于二郎关上，长吁一口气。她面前是重庆古城，回身顾望，缙云山和歌乐山之间那片平原，处处绿树青山、瀑布溪流、村落古桥，一派江南好风景。
从天启至崇祯，明朝最终并未逃脱土崩瓦解之命运。秦良玉眼前那座重庆古城，42年内竟然反复易手，在明军、清军，大西(大顺)军铁蹄下饱受摧残。只有她眼中那片平原，一如既往宁静。飞雪寺依然矗立，飞雪岩依然用水瀑声演奏着乐章。
时光再往前奔走140余年，已是乾隆二十五年，康乾盛世，国泰民安。
一个叫王尔鉴的山东人，在重庆撰写《巴县志》完毕。他自己都没有意识到，这本书直到200多年后，依然被当代学者们奉为经典。那片平原，已是重庆巴县一部分，名为永兴场。彼时，她已成为渝合古道上十塘(驿站)中最重要组成部分，称为“四塘”，并在《巴县志》中着墨甚多。
渝合古道，连接的是重庆向往川北、汉中、关中乃至京城的最重要官道。场镇因官道而兴旺，百姓因贸易而富足。因为渝合古道带来的繁荣，在永兴场飞雪岩旁，流杯池畔，人们甚至于乾隆年间建起一座长55米的五孔石桥，后世称“高滩古桥” 。桥上瑞兽石雕和龙首拱圈，拱圈圆弧高跨比甚至与“黄金分割”比例基本吻合，建造工艺精湛、细腻程度可见一斑。
只有经济繁荣，才有如斯遗迹。太平盛世中，王尔鉴满怀激情在《巴县志》里记录下关于永兴场一切：飞雪寺、飞雪岩的得名、流杯池的由来、高滩桥的形制、渝合古道上催生的驿站和繁荣、冯时行和王应熊两位于此之足迹，秦良玉之骁勇不让须眉......