桃源深深，江南一梦，重庆融创桃花源传承中式美学精髓但凡大师

但凡大师，造诣均已至天人合一境界。
梵高就是《向日葵》，林徽因就是《人间四月天》，乔丹就是篮球，张国荣就是程蝶衣。
人须求可入诗，物须求可入画。重庆融创桃花源已非单纯建筑，而是营造极致生活之珍藏品。对那些孕育她出世，呵护她生长的大师们来说，则是一份情感与匠心之寄托。
中国，自古即有“礼仪之邦”之称。所谓礼者，天地之序也礼，无论是朝堂之上，亦或乡野之间，对礼制的推崇都深植于中国人的血脉。
门是人们进入室内的第一层，与建筑密不可分。因此，中国古代一直非常重视“门”文化。
门的颜色和油漆、门上钉子的数量以及门上动物都非常重要。例如“朱门和黄门” 。宫殿朱门，是代表等级的标志;宦府黄门，也同样高贵。
汉代卫宏《汉旧仪》说：丞相“听事阁曰黄阁，不敢洞开朱门，以别于人主，故以黄涂之，谓之黄阁” 。至明朝，门漆、门规更为严格。《明会典》载：公侯门用金漆及兽面;一品二品官员门用绿油及兽面;三品至五品官员门用黑油。
【桃源深深，江南一梦，重庆融创桃花源传承中式美学精髓】这样的“传统”一直沿用到满清入关，可见，古代皇室对“门”文化要求极为执着与看重。中国大门文化无疑是中国建筑文化的重要篇章，丰富多彩，源远流长。
近几年，随着中式建筑的复兴，对传统建筑有底蕴的学者及购买者要求越来越高，尤其是对“门”的打造，因为这意味着企业的匠心和对中式建筑的理解和揣摩到位。譬如，重庆融创桃花源，独具品格，以“进”为制，取王侯相府之规制，在延续中国传统建筑精髓的基础上，将中式严格的住宅几进几出建筑制度融入现代思维，传承“礼序文化”，以其自身之永恒性、疏世独立性，造就了人们闹市隐遁的精神家园。
一重门一重礼，一进大门、二进仪门、三进宅门，重庆融创桃花源内，内蕴了中华千年智慧。每一扇门皆显贵符号，大气围而不合，韵味天成。
重庆融创桃花源中的将军门，其设计则延续了旧时南方官宦宅门，代表着屋宇式大门中的最高等级。它严肃有余，低调中透露出带着威严的凝重。
内宅与前院唯一通道的垂花门，端庄华丽，用垂莲柱出挑屋檐，占天不占地。两面完全对称，从任何一面观赏都有相同的艺术效果。小将军门、随墙门、石库门，更是讲述着中国传统巷道的曲折有致与归家的礼序。
重庆融创桃花源院落之间的月洞门，门的边缘处的灰色边，古雅宁静，实用、与装饰兼具，渲染着大家风范的礼制。
这就是重庆融创桃花源费尽心思给与世人归家的尊崇感。为何如此传神?只因重庆融创桃花源之打造，出自于苏州香山帮之手。门刻线条蜿蜒有力、形象生动传神、风格柔顺秀逸、图案寓意吉祥、情趣雅俗兼备、刀法洒脱，是香山帮著称于世的根本。口传心授，是香山帮技艺的传承方式，尽管现在仿古建筑临摹香山帮者居多，但大多只能"形"而无"魂"，品质"走样"，因为香山帮的技艺并非短时即能奏效。
重庆融创桃花源的建筑技艺精髓，其实不仅仅止步于“门” 。沿文人轨辙，以淡雅相尚。布局自由，亭榭廊槛，宛转其间，一反住宅之拘泥，而以清新洒脱，建筑返璞。
白墙、黑瓦、红柱、绿树、碧水、翠竹、蓝天，轻云，自然与人工巧妙、完美地结合，小巧、自由、精致、淡雅和写意传达着桃花源用建筑讲述的中国历史文化。
重庆融创桃花源，以礼序之美，为现代人重塑“归于礼序、心归自然”的尊崇礼遇，使归家成为抵达内心的旅程。