《雪中悍刀行》未播先热徐凤年的成长书写走向经典( 二 ) 近日

江湖庙堂双线结合，融入家国情怀、时代精神的新武侠叙事
既向经典武侠致敬，又反套路、逆人设，这正是《雪中悍刀行》呈现出的一种“新武侠”特色。当然，这种“新武侠”之“新”不仅体现在主人公不一样的成长方式上，更体现在该剧对于庙堂和江湖、个人与家国社会的关系处理之上。
杨乘虎将这部剧中关于庙堂和江湖的叙事概括为“云泥相容” 。“过去我们经常说云泥有别，所以侠客出身要么背负血海深仇，要么就是出身名门，这种人设的固化显得侠义在天而不在地。但是《雪中悍刀行》中主要人物徐凤年，在江湖中间是一个异类，在庙堂之中也是个异类，他的成长路径把江湖之高、庙堂之远都做了很好的表达，实现了从泥走向云的武力进阶和造福社会的可能性，这种云泥的相容对于当下的观众是有调动力的。”
《雪中悍刀行》的这种创新叙事，在首都师范大学文学院讲师杨慧看来，很有可能形成一种新武侠类型化的趋势和旗帜。“其一，传统武侠很多时候虽然路见不平，拔刀相助，但是可能没有遵循秩序和规则。但该剧当中，以徐氏父子为典型，他们成为了当下社会秩序的维护者，为天下和平承担责任。其二，传统的武侠中江湖和庙堂的关系是比较难处理的，可能会有对峙。但是在这部剧里江湖和庙堂浑然一体，江湖参与到了整个社会制度和社会建构当中，而不再像以前一样，江湖是江湖，庙堂是庙堂。其三，传统武侠当中有大量的对师门，对门派，对‘落地为兄弟、何必骨肉亲’的描述，但这部剧强调了家庭叙事，这一点与现代社会对家国情怀、家国关系的认知是比较符合的。”
江湖与庙堂的结合、武侠精神与家国情怀的相容，也给这部剧带来了十分积极的社会意义。国家广电总局发展研究中心编辑、研究员胡祥指出， “主角徐凤年的身上体现了一种现代性的，突出人的主体性的一种创作手法。他从追求自己个人的自由享受，到天下兴亡，匹夫有责的责任担当，这个价值观转换的意义非常重要。文艺创作要以人民为中心，满足人民的精神需求，增进人民的精神力量，《雪中悍刀行》中从个人到国家社稷层面的价值转移，体现了现代性对传统文化的创造性转化、创造性提升的手段和路径，和当下的时代精神实现了连接。”
题材自觉、文化自觉，书写中国意向的武侠精神和江湖气魄
经典武侠故事之所以能被奉为圭臬，不仅是凭借江湖侠客浪迹天涯，快意恩仇的“爽感” ，更因为其背后蕴含的民族文化与家国情怀，在时代浮沉中给予了几代中国人感情和精神的寄托。因此，《雪中悍刀行》作为一部新武侠作品，也在极力地建构和表达着具有中国文化意向的武侠精神及江湖气魄。
在网络文学改编剧陷入过度商业化、同质化、程式化，越来越难出圈的当下，《雪中悍刀行》充分体现了题材自觉和文化自觉。中国作协影视文学委员会副主任、著名文艺评论家范咏戈认为， “这部剧瞄准了网生代已经成为文化消费的主力的市场环境，研究如何使二次元文化和传统文化在碰撞中融合，既回应了粉丝群体的高度期待，又进一步从正能量上培养他们和剧集的黏合度。”
王一川在研讨会中指出该剧在描写主人公时有意识地传承了中国古典心学传统，杨乘虎也认为，主人公的成长不仅体现出古典心学传统，还有儒释道传统合流的特点。“主人公父亲徐骁所代表的庙堂大业来源于儒家的情怀和处境，但是在徐凤年身上却有释和道这两个方向的特征。儒释道不同文化主张和价值在故事当中相互碰撞、融合，是中国传统武侠小说中鲜明的特点，在这部剧里得到了很好的贯彻体现。这正是一种文化价值的古今相通。”