为什么说《爱情神话》是今年最有腔调的电影？( 三 ) 关于上海的印象

相比之下，老白则温吞得多，做事情犹疑不决，不果断、不干脆。男性反倒成了婆婆妈妈的存在。
饭桌上，三个女人还调侃起当下国产影视剧中的女性角色，不是狐狸精，就是家庭主妇，而且好女人的结局只有一个，嫁个好男人。这一段以老白代表中国男编剧（字幕显示导演）为她们道歉作结。

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同时，《爱情神话》又表达出“不能承受的爱情之轻”的主题。
老一辈眼里的爱情是一见钟情、命中注定、海誓山盟、至死不渝……一句话总结：于茫茫人海间，仅看了你一眼，便相守一辈子。相遇的短暂性与情爱的永恒性融汇在一块，但片中的爱又像浮云般飘忽不定。
影片故事有些琐碎，结尾也没有落在类型片的“终成眷属”“分道扬镳”上，而是给了一个开放式的结局：几个人一边看着费里尼的老片《爱情神话》，一边吐槽昏昏欲睡、不知所云的情节。有趣的是，一些观众对邵艺辉执导的这部《爱情神话》也是这般观感。

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导演、编剧邵艺辉
片中出现的“红拂”“夜奔” ，指代民间传说“红拂夜奔” 。故事讲述李靖与隋朝司空杨素家伎红拂私定终生，路遇虬髯客。虬髯客有意于红拂，但在得知李靖、红拂的关系后，三人结拜兄妹。手足情、爱情间的游移感，亦体现在电影《爱情神话》中。
轻飘飘的情节，随性的情感关系，构成这段上海爱情故事的腔调：当下情感关系中，谁也不是谁的谁，在一起就珍惜，不在一起就放弃。
捏造的与真实的私人回忆
有人这样概括王小波小说《红拂夜奔》的故事：李靖与红拂逃离洛阳城，王二证出费尔马定理。可在王小波眼中，逃离、验证不是重点，重点是关于逃离、验证的期望。逃离成功后的李靖成了大将军，王二也入了体制，可他们却成了无趣的人。
人为过程而活，而不是为结局而存在。前者是鲜活、灵动的，后者是一潭死水。这一观点，与《爱情神话》中的老乌不谋而合。
老乌活在过去的幻梦里。老乌自诩影迷，声称曾去过电影之都罗马，还邂逅了意大利女演员索菲娅·罗兰。一开始，老白也觉得这是假的，直到老乌死后，他才发现这可能是真的。真假与否，不是我们要讨论的点，我们要分析的是老乌的死亡时刻。

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得知索菲亚·罗兰生命垂危的消息后，老乌一夜之间驾鹤西去。讽刺的是，第二天索菲亚·罗兰安然无恙，明星的“假死”换来老乌的“真亡” 。
老乌一辈子无儿无女，却成天跟老白聊着自己曾经的艳遇。他是活在神话幻想里的人，需要哄骗着过活，一旦神话消亡、期望破灭（索菲亚·罗兰的“死讯”），老乌的精神支柱就彻底坍塌了。
老乌对幻想的期冀，与老白现实里的辗转，构成人们精神世界的腔调：真真假假，才是生活的底色；倘若只有真或只剩假，要么太无趣，要么太悬浮。

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就像观众看完《爱情神话》后的感动：有些人因其真实的情感表述而感动，有些人为老乌那段似真似假的回忆潸然泪下。