本诗出自我的诗集《我所看到的风景。不仅仅止步于你所看到的……》序言 。
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序言
一 、大存在现状论可悲的人们囿于渺小的愿望 。将梦想荒疏 。
吃饭、沉睡、工作 。在周末的安逸中感到心满意足 。
像一颗不曾被激情点燃的碳 。冰冷、荒凉 。
既不照亮自己 。也不照亮别处……
生活从他们身边转瞬即逝 。对此他们熟视无睹 。
不曾为崇高的梦想高歌猛进 。勇敢献身 。
也不曾为他人卑微的生命所蒙受的苦难落泪 。奋起捍卫 。
他们以自顾不暇为借口 。游离于生活、责任和人性之外 。漫无目的 。见机行事 。走一步是一步……
这个民族 。这个社会 。这些人们 。
像极了井底之蛙和它背上驮着的枯叶 。
以及枯叶上渺小可悲的蝼蚁 。
枯叶已经丧失了勃勃生机;蝼蚁缺乏伟大的激情;
青蛙陶醉在这狭窄的弹丸之地 。
从未向往过广袤的天空和无垠的大地 。
树叶空自虚耗着 。不争气的蝼蚁又把它啃食 。
青蛙则以蝼蚁充饥 。自在而安逸——
将最后一只蝼蚁吞噬后 。除了坐等着时间埋葬自己 。它将别无出路……
这因渺小而环环紧扣的可悲现状和可预见的凄然缩命 。
需要伟大的存在哲学来打破 。
从而令这个民族 。这个社会 。这些人们的命运
具备交织出人类福祉的另一幅崇高而美好的蓝图的可能!
——《井底之蛙及其背上的枯叶和蝼蚁》
这个时代缺乏孔、孟、老、庄、屈子那样的思想与美学巨擎来为价值之衡量订立尺度 。为存在之哲学订立法则 。为人性中至美至圣之品质下定义……
韩寒之流 。乃鲁迅之流 。然不及鲁迅之万分之一;鲁迅之流 。乃诸子百家之流 。然不及诸子百家之万分之一;诸子百家之流 。乃重术而薄德之流 。又不及孔、孟、老、庄、屈原奠基人之根本之万分之一 。韩寒、鲁迅、诸子百家 。乃为社会的沉疴贴狗皮药膏的郎中 。哪儿痛贴哪儿 。治标不治本 。
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我们的民族、社会和人们的现状就像井底之蛙及其背上的枯叶和蝼蚁 。
民族缺乏广袤的梦想 。像井底之蛙在平庸浅薄的低处打转 。无力创造伟大的文明;社会缺乏活力 。像一片枯叶 。除了虚耗着自己的资源 。丧失了孕育伟大前途的能力;人们缺
乏为伟大的激情 。缺乏伟大追求 。鼠目寸光 。毫无出路 。像渺小的蝼蚁 。
蝼蚁毫无出路 。将枯叶榨取;枯叶失去了营养 。只能任自消耗;青蛙毫无出路 。只能将蝼蚁榨取 。蝼蚁榨干了枯叶 。青蛙榨干了蝼蚁 。
最后剩下的青蛙 。将最后一只蝼蚁吞食之后 。坐等时间埋葬自己 。
人们的进步、社会的改良、民族的复兴首先要从摆脱浑浑噩噩的现状开始 。从那些连自己也不能照亮的渺小的梦想摆脱出来 。从那为一日三餐而奔波劳碌的平庸的激情中摆脱
出来 。
必须定义人性中至美至圣的品质——定义最光辉的人格;定义最博大的心灵;定义人类迷失已久的尊严和自由;
必须订立衡量一切价值的最高的尺度 。衡量艺术之价值 。衡量行为之价值 。衡量存在之价值……
这个时代翘首祈盼孔、孟、老、庄、屈原之思想与美学的巨擎 。黄钟大吕之声振聋发聩以唤醒蒙昧 。震古烁今之言以启蒙心智 。力挽狂澜之行以作表率 。为公民道德树立典
范 。为新的自然观下定义 。为人性中至美至圣之品质下定义 。为一切价值之衡量订立尺度……
【优秀范文十篇 序言范文】【全文完】
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