李白《峨眉山月歌》峨眉山月歌翻译简短

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唐人里面。诗歌高峰多不胜数。尤其以李白让人惊为天人。所以才有“诗仙太白”的雅号。虽然李白出生在碎叶城被今天采用。那是同为四川老乡的郭沫若的考证结果。但是我们还是更愿意采纳他是四川人在江油成长。
历史上总会有很多谜题留待后人的研究。这虽然有点争议和是非。但是未尝不是好事。起码能常常引起关注。虽然李白并不需要在出生地上面去炒作热度。但是泸州却想跟李白有些瓜葛。
这个原因我们把商业因素抛开。杜甫都到过古江阳。李白多少应该有些瓜葛。毕竟这边有荔枝、桂圆。还有美酒。当然唐朝的美酒即便江阳也有名气。估计传播的速度也有没有今天这样。而且不是今天曲酒为主。更无从泸州老窖谈起。但是一个地方。自己出的名人当然更好。假如有其他地方的名人来留下痕迹。也不应该视而不见听而不闻吧。
至于外人怎么看。有什么紧要的。这些表面是我们尊重历史和敬佩文化名人。重视文化有什么不好的呢？
那么李白来没有来过泸州。却始终没有杜甫那么明朗。之前。“诗仙”李白被中国歌舞剧院以民族舞剧的形式搬上了舞台。在泸州老窖文化艺术周期间。大型民族舞剧《李白》空降泸州。还有人写过荔枝春的传说。也是说李白跟泸州的关系。可惜这两个更多是想象多于现实。小说式的发挥多于正史的考证。当然从文化的角度来说无伤大雅。
不过李白跟泸州确实有所交集。李白曾经写过一首《叙旧赠江阳宰陆调》的诗歌。题目里有江阳二字。唐朝时候已经有了泸州。李渊时期已经复置泸州。那么这个江阳是不是当时依然存在了呢？但是确实字面意思是到江阳去当县令。可惜我手头资料有限。查不到这个陆调的生平。李白年谱也没有查到。
不过这个江阳只能说他有朋友到了此地。写诗记录。而真正引发的是另外一首比较有名气的诗《峨眉山月歌》：
峨眉山月半轮秋。影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡。思君不见下渝州。
意思简单翻译就是。半轮明月高高悬挂在峨眉山前。青衣江澄澈的水面倒映着月影。
夜间乘船出发。离开清溪直奔三峡。想你却难相见。只能依依不舍顺江去向渝州。
这里的有个叫清溪的地方。一般认为就是乐山犍为的清溪驿。
但是泸州这边则有不同的说法。认为是纳溪的清溪。纳溪是泸州一个县。今天是纳溪区。康熙时期编著的《纳溪县志》说：“清溪。县西南五十里。大江旁入有溪焉。夏潦水涨。江流尽浊。此水独清。故名。当无月之夜。月影仍在。”今天这清溪还在。不过不复当年之貌了。
但是明朝时候。状元杨慎谪戍滇南。路过此处的赵坝。古代叫“董坝水驿” 。写下《董坝》一首“扁舟孤棹宿枫林。猎火渔灯逼岁阴。千里思家回句首。青山江上叠愁心。”之句。倒是让人觉得跟李白写的《峨眉山月歌》景象相似。当然沽酒客没有想象出来。
于是到了嘉庆年间。再修订县志。纳溪人就直接说李白夜发清溪在这里。
当然这个勇气还来源于清代一个大人物的佐证。他就是渔洋山人王士祯。清初诗人、文学家、诗词理论家。他否定了清溪在嘉州北平羌峡的说法。认为应该是江安县以东皆江阳地。即纳溪的清溪。而当时还得到翰林院大学士陶澎的支持。而陶澎正是嘉庆年间的人。正好在那个时候纳溪这个说法被鼓励确定。
当然之前另一位清代大家张问陶先生并不同意。他始终采取乐山说。虽然他对泸州也情有独钟。写了不少赞美泸州的诗歌。不过显然他没有感情用事。
今天。我们纳溪花田酒地那个地方。就是清溪所在之处。当然也采取这种说法。因为你我都没有办法穿越回去问李白他老人家到底是哪里坐船。
【李白《峨眉山月歌》峨眉山月歌翻译简短】所以。今天这个答案就看大家的看法。假如问沽酒客。我倒觉得不必纠结。如果因为此能重视地方人文。活化利用好。有妥善维护。那倒是更有意义。当然我们不必打口水战。有机会也去乐山的清溪看看是什么样子更有意思。

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