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《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》的意思是站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立 。通过对“天时”、“地利”、“人和”的比较，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理 。

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【《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》翻译 《得道多助,失道寡助》翻译】《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》原文
天时不如地利，地利不如人和 。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜 。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也 。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 。得道者多助，失道者寡助 。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之 。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 。

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译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结 。
方圆三里的内城，方圆七里的外城，攻打却不能取胜 。包围攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊 。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好也不及人心所向、内部团结 。
所以说：使百姓定居下来，不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利 。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少 。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人(都会)归顺他 。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定会胜利 。

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