李商隐是个怎样的诗人,为何《蝉》的第四句被誉为神句？

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（原创）一、这首诗的写作背景
从公元851年起。诗人任东川节度使柳仲郢的幕僚。在梓州（今四川三台县）住了四年多。这首诗大约作于这段时期。这首诗暗喻寄人篱下。空作不平之鸣。得不到朝廷任何同情。因而有感而发。写出了这首诗。表示要保持高洁的品格。

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二、李商隐是怎样一个人
李商隐生于813年。卒于858年。年仅四十五岁。字义山。号玉谿生。他是怀州河内即今河南沁阳县人。生活在唐朝中期略后。当时唐王朝风光不在。渐渐衰落。政治上出现了严重危机。皇帝昏庸。宦官专权。各地藩镇跋扈。朝中宗派林立。互相排挤。义山最初受牛僧孺一派中的令狐楚赏识。中进士后成了李德裕一派中王茂元的女婿。因此。他与牛、李两派都有来往。但是。反对他们为了私利而争权夺利。故而遭到攻击。在政治上。因而沒有担任过重要官职。长期在外地作幕僚而受到压抑。仕途上因而得不到发挥才能的机会。自己的报负得不到实现。

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但是。他在晚唐的诗坛上占据着重要的地位。他独具特色的作品闪放着奇异的光芒。在他的作品中。很多表现出对政治的关心。抒发出忧国忧民。渴望实现自己报国的愿望。他痛恨权贵。痛斥宦官篡权。希望对他们坚决镇压。他的无题诗。当时和后人解釋分岐。他还创作出其他方面的作品。比如送友人、怀人、写景、咏物等等。他的诗歌很富于独创性。想象丰富。形象优美。有不少的清词丽句。他以含蓄的手法。把深厚的感情。细致而曲折地表现出来。耐人寻味。引起读者无限的联想。富有强烈的感染力。

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他的七律对仗工稳。语言绮丽而又含有自己独特的思想感情。特别是他的七律中有不少警句。一直被当代和后世的读者传诵乃至引用。
由于自身的处境。他的诗偏重于哀伤。用典较多。以致隐晦难懂。读者争议较大。

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三、为何《蝉》的第四句被誉为神句
我们先来重温原诗：
本以高难饱。徒劳恨费声。
五更疏欲断。一树碧无情。
薄宦梗犹泛。故园芜已平。
烦君最相警。我亦举家清。
这首《五律》诗。是借咏秋蝉。寄托自己身世沦落之感以及高洁孤清的情燥。是抒发和排泄不平的鸣唱。

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首联是说蝉性高洁。栖息在树的高枝之上。餐风食露。因而难得吃饱一顿。“蝉”发出不平的鸣叫。只不过是白费力气。沒有什么效果。
第二联描写“蝉”叫到天即将亮的时候。已经声嘶力竭。但是那它栖息的大树。却依然一片碧绿。

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第三联借用了《战国策?齐策》的寓言故事。说的是一个泥人和一个用桃木刻成的木人交谈。泥人说：“你本是东方国土上的桃木。被刻成的人。下了大雨。河水上涨。把你冲走了。你就漂浮混荡。不知道将怎样了呢！”诗中用这个寓言。是说诗人生活不安定。时常漂泊在外。又借用了陶渊明《归去来辞》中“田园将芜。胡不归”的名句。说的是故园已经荒芜。

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因此第三联是写自己的身世。官职卑微。奉禄微薄。而且常年漂泊在外。家乡的田园已经荒芜了。
尾联“蝉”与人同提并收。你与我一样。自己守着高洁而举家清贫。
我们结合李商隐的身世。来赏析这首诗。有其说作者在咏“蝉” 。不如说在诉说自己不得志的身世。

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诗人这首诗咏蝉与抒发自己身世相结合。咏物与抒情相结合。体现了咏物诗不粘不脱的特色。特别是第二联。蝉声疏断与树叶碧绿本来沒有关联。诗人却怨树木\”无情\” 。各自“碧”绿残忍。毫不理会秋蝉彻夜悲鸣。这种看似无理的责怨。却即物即人。“疏欲断”的悲绝。寓托着诗人的困厄凄绝。高树“碧无情”寓含着当权的统治者冷酷无情。所以这怨又的确有理。这就是无理中见有理。体现了咏物诗的又一特色。
这首诗不即不离。无理之妙。在空际中传神。所以被人誉为“神句”！

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其他观点：
要正确了解李商隐的《蝉》的寓意。我们首先要了解他生活的时代背景。一生遭遇。还有他的人品。只有弄明白这些。我们才能正确理解《蝉》这首诗。也才能明白为什么他的第四句被誉为神句。
李商隐（约813年-约858年）。字义山。号玉溪生、樊南生。唐代著名诗人。他的诗构思新奇。风格秾丽。尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻。优美动人。广为传诵。

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李商隐生活时代的社会背景
“党争”是封建时代每个朝代都有的产物。只不过有的严重。有的轻微。“牛李党争”是唐代著名的党争。也是决定和贯穿李商隐命运一生的党争。“牛李党争”中“牛”指的是牛党首领牛僧孺、李宗闵；“李”指的是李党首领李德裕。
“牛李党争”起缘于一场科举考试。封建时代的科举考试。考生们都要写一篇政论文。在一次考试中。举人牛僧孺、李宗闵在考卷里批评了朝政。主考官认为这两人的意见合理。便把这两个人推荐给了皇上。没想到宰相李吉甫（李德裕的父亲）见这两人批评自己推行的朝政纲领。就对皇帝说。这两人与考官有私人关系。有受贿嫌疑。皇帝信以为真。就把考官降职。牛僧孺和李宗闵也被闲置在一边不用。此事引起了平时对宰相李吉甫不满的人的愤懑。这些人趁机说宰相嫉贤妒能。皇帝为了平息事端。只好又把宰相贬出京城。就这样一来二去。在朝臣中逐渐形成了对立的两派。在以后的几代皇帝中。这两大派你进我退。你争我夺。并且逐渐和宫廷内的宦官相互勾结。最终使强盛的大唐走向了没落。

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李商隐生平
李商隐是家中长子。十岁左右父亲去世。他和母亲。弟弟妹妹等回到老家。过着贫困的生活。作为长子。李商隐渴望能走上仕途。光宗耀祖。因此。他小时候就在一位同族叔父的启蒙下发奋读书。加上天资聪颖。喜欢思考。在16岁时。就写出了两篇优秀的文章《才论》、《圣论》。在当地小有名气。引起了时任天平军节度使令狐楚的注意。令狐楚欣赏李商隐的才华。不仅资助他的家庭。还亲自教授他写作技巧。鼓励他和自己的儿子交游。可以说令狐楚是李商隐一生的贵人。这也是后来他离开牛党。被人骂作忘恩负义之辈的主要原因。

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839年。李商隐通过授官考试。得到了秘书省校书郎的职位。这是个很小的不起眼的官职。后来他离开京城。任弘农(今河南灵宝)县尉。在位期间。因为替死囚减刑而受到上司的责难。愤而辞职。幸亏不久这位上司被调走。新来的上司和他缓和了关系。但是经过这一次事件的打击。他无心继续留在这里工作。第二年辞职归乡。从替死囚减刑不惜得罪上司这件事情上可以看出。李商隐关心民生疾苦。品质气节皆佳。并不是个忘恩负义的小人。
2年后。李商隐再次回到京城秘书省任职。这时。宰相李德裕受到皇帝重用。对这时被认为是李党的李商隐来说。应该是个最好的机会。凭他的才华和政治主张。他应该受到重用。然而。命运又和他开了一个天大的玩笑。此时他的母亲去世。他不得不回家守孝三年。失去了一生中最好的能够跻身上层权力阶层的机会。不久。他的岳父也去世。李党又在朝廷失势。李商隐基本上没有升迁的希望了。

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了解了李商隐的一生。我们再来看他写的《蝉》这首诗。就能更好地了解其中的含义。
本以高难饱。徒劳恨费声
本意是说蝉栖息在高高的树枝上。不肯飞下来乞食。所以难得一饱。徒然地连声悲鸣却没有人理睬。这一句象征诗人自己人品高洁。不愿向当权者低头。结果生活困顿。
五更疏欲断。一树碧无情
蝉一直叫到五更天。叫声越来越稀疏。说明蝉此时已经精疲力竭。但是它栖息的大树却碧绿青翠。任蝉悲鸣却无动于衷。真是无情啊！这句分明是诗人在述说自己的遭遇。自己本是无意卷入党争。背负着一个“忘恩负义”的骂名。爹不亲娘不爱。让自己有口难辩。而牛李两党为了各自的政治利益处处排挤打击对自己。真是冷酷无情到了极点。
薄宦梗犹泛。故园芜已平
诗人官职卑微。为了养家糊口四处漂泊给人做幕僚。长期不回家。家乡田园。已是一片荒芜。这一句用典。从陶渊明《归去来辞》的“田园将芜胡不归”化用而来。陶渊明官场不得意就辞官归隐田园。李商隐长年辗转于各地为他人做幕僚。职位卑微。俸禄微薄。这样四处漂泊。寄人篱下的日子也许他早已经厌倦了。也想像陶渊明一样辞官回到家乡。这两句处处透露出诗人的失意与悲怆。
烦君最相警。我亦举家清

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纵观李商隐一生。虽然别人认为他对令狐父子忘恩负义。但是在他所有的诗文和流传下来的记载中。他没有做过一件有负于令狐家的事情。他娶王茂元女儿时。那时的王茂元并不是朝廷要员。没有明显的党派倾向。说明他并没有弃牛投李的想法。当李德裕被贬行动受到监视时。他却敢于为他的作品《会昌一品集》作序。对其政绩人品给予崇高的评价。他的妻子王氏死后。他所在的梓州幕府主人要赐配给他才貌双佳的年轻乐伎。被婉言谢绝。独居至死。这些都表明李商隐是一个重情重义。很有骨气的正人君子。绝非是势利轻浮不讲信义的轻薄小人。
李商隐的作品至情至性。名句流传千年。感人肺腑。如果他不是一个热爱生活。具有高尚品格的人。怎么能够写出如此格调高尚。美丽朦胧的作品。我始终认为一个品德低劣的文人是写不出如此打动人心的作品的。所谓“文如其人” 。正如这首《蝉》。处处流露的也正是诗人坚持正义。守正不阿的政治气节和高尚情操。
【李商隐是个怎样的诗人,为何《蝉》的第四句被誉为神句？】其他观点：
李商隐是个怎样的诗人？

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李商隐。一生仕途因陷入“牛李党争”而不顺。虽被贬多地仍是个小官。但他却能高风亮节。不阿臾奉承。
因受身世曲折之磨难。他一生中诗作不少。多“咏史咏物”以托古讽今。与同时代的杜牧并称“小李杜” 。
李商隐写诗擅长律、绝。独具个人特色。是晚唐大诗人。其中《无题》最为有名。其文集有《李义山诗集》存世。影响巨大。
为何《蝉》诗中第四句被誉为神句呢？

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事实上。《蝉》这首诗通遍描写蝉之悲声。蝉在高树上靠吸露水而养生。但由于夏秋季气温高的原故。导致不能饱腹饿而鸣叫。“本以高难饱。徒劳恨费声。”
《蝉》诗。第四句“烦君最相警。我也举家清” 。其意思为：麻烦你（蝉）给了我最大的警示。但我也是全家至清、高洁。
这句话是《蝉》律诗中“起承转合”之“合”也。因有升华之意味。是诗魂。之所以被后人誉神句。是因为李商隐将蝉人格化了。使人折服、令人赞不绝口。
《蝉》诗第四句为作者直抒胸意。诗中“蝉”就是作者自己的影子。他抓住了蝉的特点表达了自己仕途的坎坷。咏物喻己。神乎其神！清代词人朱彝尊赞其为“传神空际。超超玄著” 。被誉为“咏物最上乘” 。
总之。李商隐是一个“天才”诗人。其诗《蝉》中第四句誉为神句。妙在用蝉来比喻自己之高洁。

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附李商隐《蝉》全诗：
本以高难饱。徒劳恨费声。
五更疏欲断。一树碧无情。
簿宦梗犹泛。故圆芜已平。
烦君最相警。我也举家清。