《桃花源记》中,为什么以刘子骥病终结尾？

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回答这个问题前。絮絮先带大家回顾一下《桃花源记》的末尾两段：
既出。得其船。便扶向路。处处志之。及郡下。诣太守。说如此。太守即遣人随其往。寻向所志。遂迷。不复得路。
南阳刘子骥。高尚士也。闻之。欣然规往。未果。寻病终。后遂无问津者。
从原文来看。截止至太守遣人跟着那名渔人前去寻找桃花源却迷了路处。确实已经可以称得上是一个完整的结尾了。但为什么作者还偏偏要提起南阳刘子骥呢？

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我们还得从这个故事的开头说起：这个故事以晋太元中为背景。讲述了一个捕鱼人误闯桃花源。并机缘巧合见识了一个美好平和的方外世界。
晋太元年间。前秦势力对东晋政权虎视眈眈。一时间。东晋兵荒马乱。战乱之下。百姓生活自然是动荡不安。直到太元八年。东晋在淝水之战取得全面胜利。这才给晋王朝换来了存活的机会。然而外乱平了。内政又不稳了。如此一来。赢了战争后的东晋王朝又陷入一派动乱中。

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值得注意的是。《桃花源记》的创作背景又与其中的故事背景有所不同。《桃花源记》大约创作于永初二年。在此之前一年。刘裕刘裕废黜晋恭帝。建立宋朝。
可以说。整部《桃花源记》除了桃花源。其余从里到外。在作者陶渊明看来都是一派乌烟瘴气。在现实的污浊黑暗衬托下。桃花源越发显得美好、引人入胜。

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听了渔人叙述。太守随即遣人随行寻找桃花源。太守一行人代表了官僚阶级对桃花源的兴趣。就如同恶狼看见美味的肉一般。其心不诚。也不干净。所以即使跟着标记也再寻不得桃花源入口。故事到这里。本来应该结束了。

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可偏偏陶渊明又引入了一个新人：刘子骥。并对他进行了简单解释：高尚士也。
这一引入为从侧面桃花源更添了一分美好：不仅官僚富贵人家向往桃花源。品德高尚的人也同样向往桃花源。
同时也为桃花源添了一分神秘：因为纵使像刘子骥这样高尚的人物也没能找到桃花源的入口。
寻病终。后遂无人问津
文末提到刘子骥最终因病去世了。“因病去世”加在这里不免有种因寻不到桃花源郁郁寡欢的意味。刘子骥对桃花源的向往可见一斑。如此一来就进一步烘托出了桃花源的美好。
桃花源是否真的存在至今无人知晓。世人更偏向于认为是陶公编造出来的一个幻想中的世界。因为除了这篇《桃花源记》再没有其他文字记载桃花源了。

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所以陶公从小说的角度在文末自圆了说法：为什么后来除了这篇《桃花源记》外再无他人提起桃花源呢？因为刘子骥病逝后。无人问津了。就这样。桃花源因短短一句看似多余的结尾变得更加扑所迷离。
（图源网络）
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其他观点：
这个问题前不久刚和朋友讨论过。他当时也觉得疑惑。在《桃花源记》里。其实写完倒数第二段就已经可以可以结束了。从文章结构来说。已经很完整了。
也就是说。写到渔人沿途做好记号。回来给太守汇报。太守派人跟渔人一起前往寻找。却找不到他此前所作的记号。从此再也找不到去桃花源的路。

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在这里结束。情节就已经很完整了。那为什么后面还要加一个刘子骥的故事作尾巴？
且看《桃花源记》最后一段：
南阳刘子骥。高尚士也。闻之。欣然规往。未果。寻病终。后遂无问津者。
先看看。刘子骥是何人也？刘子骥在历史上确有其人。并且是跟陶渊明是同时代的人。而桃花源这个世界。从前文看起来更像是作者虚构出来的地方。而在这最后一段。他加上了一个有史可考的真实人物。这就让整个故事显得亦真亦幻。让人摸不清到底是真是假。也让桃花源的存在显得更加真实。我认为。这是其一。

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其二。前文渔人带着太守的人去。结果是并没有找到桃花源。但从渔人回来就对太守全盘托出、且跟着太守的人去了一趟推测。桃花源的故事一定会在当时的民间有所流传。这样一来。桃花源一定会引起不少人的向往。从而前往找寻的。
作者最后在这里用一个刘子骥作代表。也就是说太守找不到。高士如刘子骥也找不到。桃花源的世界仍然不会受到世俗的叨扰。

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其三。陶渊明最后写“后遂无人问津” 。在刘子骥的时候。还有高尚人士去找寻桃花源。而在他未找到而病死之后。桃花源却是再也没人问津了。从这里。其实可以看出作者透露出的一种悲哀。
这样一处桃花源。远离一切黑暗纷争。没有阶级。没有剥削。没有朝代更迭。不染尘世。自给自足。人人自得其乐。其实是一种非常美好的向往之地。但从此以后。人们却连探寻这样一处美好的愿望都没有了。
不相信。不向往。不再追寻。这难道不是最可悲的事情吗？
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1500多年前。一个普通的日子。一个平凡但又不凡的诗人——陶渊明。眼见得朝廷偏安江南。民不聊生。干戈扰攘。脑海里不由浮现出一片清平世界。从此这片古老的土地上。建起了除那位幸运的渔人外。谁也无缘进入的令人生出无穷向往的乌托邦——世外桃园。
的确。除了渔人。即使那位南阳高士刘子骥也不例外。
虽然渔人答应过农人们关于“此中不足为外人道也”的嘱咐。但他依然掩不住内心的好奇。还是留了个心眼。在经过的每一个地方都留下了记号。他还期望着能再回来。带着父母和妻儿老小。或者亲朋好友。结果很遗憾。当然也在意料之中。毕竟那片桃源只在他曾经的梦中。虽然依然唇齿留香。他按照做好的标记。可不知不觉。就走迷了。
刘子骥信渔人的话。但他不信居然循着标记也找不到那段曾经。
于是。这位史书有载的、喜欢猎奇的高士。带着满腔的向往与自信。带着渔人留下的信息。驾一叶扁舟向那片桃源仙境驶去。起初见到的景色与渔人无异。他寻觅着那个神秘的洞口。奇怪。洞倒是不少。但没有一个通往神奇异域的洞口。充其量只是一些被溪水被大风吹成的坑。有的较深一些。但再往里看。只是一个深坑而已。全无别有洞天。
刘子骥不信。还是继续。但沿着小溪前行。慢慢开阔起来。那是一片湖。浩淼无边的湖。
他知道。寻觅之旅也就到此为止了。
他脑海中浮现着探险路上看到的那一个个洞。唯恐漏掉哪怕一点点的蛛丝蚂迹。心想：没有破绽。也没有遗漏啊。怎的如此奇怪？
于是。他又溯溪而上。他走得更慢。看得更细。瞪大了眼睛。不放大哪怕一丝一毫的疑问。短短的溪。因为他的细致。成了长长的水路。两岸有绿树花草。也有虫跃鸟鸣。纵然比不得桃源境。但算得上风光无限了。
事情就这样奇怪。当心里有了念想。就像洒下一粒种子。硬要生根发芽。硬要破土而出。
刘子骥就是这样。他无心赏花。无心观水。甚至夕阳下的金鲤跃水也引不起他的兴趣。他的心中只有那个奇异的洞口。其实。何止洞口。便那桃花林也没见着。有的只是普通的花树。
他从头走到尾。无一丝发现。又从尾探到头。还是没有什么新发现。最终。他失望了。他又去找过那位打鱼人。渔人也是一脸茫然。
何止刘子骥。好多相识的不相识的都来他家探问。吃着他带回的山珍野蔬。听他讲述那片化外土地上的神秘故事。一波又一波地去探寻。也一波又一波地失望而归。
天机不可泄漏。
渔人不曾信守“不足为外人道也”的承诺。仙境也就成了海市蜃楼。也就再不能走进现实之中。
刘子骥很失望。他一生好入名山游。居然无缘得见此仙境。倒是那位渔人。见了。而且在那里有了一段令人艳羡的体验。他有些不甘。
终于。他不再追寻。他知道。世间都是缘。当缘来的时候。花好月圆。千里逢迎；当无缘的时候。恶风苦雨。对面不识。
当很多人认为渔人说谎的时候。刘子骥更坚定了他的想法。渔人不会说谎。他的讲述全都是真实的。这世间肯定有这样一片天地：
百姓相安无事。甘其食。美其服。安其居。乐其俗。邻国相望。鸡犬之声相闻。民至老死。不相往来。
噢。最后一句。“民至老死。不相往来” 。对。不相往来。突然之间。刘子骥悟出了什么。他不再纠结。但也不再抱有希望。
不久。他走了。带着对世外桃源的满腹向往。虽然他明知无缘得见。但依然。充满遗憾。
【《桃花源记》中,为什么以刘子骥病终结尾？】毕竟。知道是回事。能坦然面对又是一回事。