天龙四绝中，为何仅萧峰没有走火入魔？百年后，老顽童给出了答案金庸塑造的武侠世界中

金庸塑造的武侠世界中，只有两种人能够站在武林之巅，一种是运气格外爆棚的天选之子，也就是所谓的“主角” ，他们往往能够在各种奇遇中练成某些神功，甚至都无需费什么功夫就能够成为绝顶高手。
另一类则是凭借对习武的一腔执念而苦心钻研武功的人，这类人也被称为武痴，对于他们而言，运气不够，只能靠努力来凑，而这类人，通常结果都不会太好。

文章图片

文章图片
而《天龙八部》中的萧峰是介于两者之间的一类武者，他的确是主角，但书中几乎没有描述他的习武过程，尤其是与他那两位义弟段誉和虚竹相比，他是没有什么奇遇的，所以他应该被归类为武痴一类的角色，不过这就怪了，书中被冠以“天龙四绝”的四位高手中，有三人都遭遇了“武学障” ，为何萧峰却没有因那武学障而走火入魔？
一、扫地僧与武学障之说
书中的“藏经阁大战”其实都算不上是一场大战，毕竟天龙四绝中的萧远山、慕容博都几乎没有出手，而扫地僧又过于强大，形势是一边倒，这段剧情更像是扫地僧的个人秀，不过这个角色身上值得注意的不仅仅只是他的武功而已，还有他提到的武学理念，也就是“武学障”之说。

文章图片

文章图片
那萧远山、慕容博都在少林寺中潜伏多年，修炼了不少少林武功，而鸠摩智也凭借小无相功催动天下武学，也将少林七十二绝技学了去，这些神功固然能够提升他们的实力，但在扫地僧看来，它们却也是一把双刃剑，在无形之中伤害着习武之人。
关于“武学障” ，扫地僧是这么说的：“本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人却也并非人人皆知，一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫做‘武学障’ ，与别宗别派的‘知见障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”

文章图片

文章图片
这就怪了，萧远山、慕容博、鸠摩智都因痴迷于习武而受困于“武学障” ，那萧峰同样能将各路神功使得出神入化，他自然也是武痴，为何他没因那“武学障”落得一身病痛？
二、饱受困扰的三绝
不妨先看看除了萧峰之外的另外三绝到底都因习武惹来了什么麻烦。
先看鸠摩智，他极为自负，对那扫地僧的说教显得有些不耐烦，于是对扫地僧发起了偷袭，而扫地僧则不紧不慢的说出他的问题：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红， ‘闻香穴’上隐隐有紫气透出， ‘颊车穴’筋脉震动，种种迹象，显示明王在练了少林七十二项绝技之后，又欲融会贯通，将数项绝技并而为一……”