民谣是什么（真正的民谣是流传不是流行）( 二 ) 民谣是什么（真正的民谣是流

后来就决定去。去了刚开始还是有一点胜负心的，你肯定嘛既然你参加。但是我们就一直聊天，我们说不要有那个，越有胜负心，可能反倒表现就奇怪了。没必要，我们只是来找一个更大的舞台，让更多人听到西北还有这样的乐队，中国还有这样的民谣。我和玮玮都唱了20年的，也是我们的生命的一部分。
最后我们就心态很放松地，就去看一看现在的乐队都成啥样了。所以一边玩一边比赛还挺好的，挺新鲜的一个经历。因为一直也没有什么太大的刺激、变化，大家岁数都大了，一边养家一边做乐队，很多时候变成一半热爱一半工作了。这样一个契机还真的能刺激乐队有好多新的感受想法。
北青报：而且你们有传达，第一期时您说“真正的民谣是流传，不是流行” 。
郭龙：那是小河的话。节目组可能有他们的考量吧，让尽量在节目上不提没有参加的人的名字。所以我只好说“我一个朋友说的” 。
北青报：那句话非常好啊，特有范儿。
张玮玮：这些年对“民谣”惟一一句经典解答。
一个人抱一把原木色的吉他
往那儿一坐就变成民谣了
这是特别大的误区
北青报：我也正想来问呢，究竟什么是民谣？用方言唱的就是民谣吗？
张玮玮：民谣其实是跟民间更接近的一种音乐方式。无论从音乐形式到歌词表达的内容，它是和民间生活、日常生活更接近的。
像摇滚乐，是提炼了叛逆、激情这些东西；古典音乐是超越生活的，像贝多芬，他是要说命运，说更大的主题；爵士乐是建立在数学技术上的一种，又是即兴的俱乐部式的音乐，是跟红酒、威士忌这些东西活在一起的。
从最早中国有了乐队之后开始，其实民谣这条线就从来没断过，校园民谣是其中的一支。最早你像崔健的《花房姑娘》，“你问我要去向何方，我指着大海的方向” 。他的歌里其实有很多民谣的东西，只是当时并没有这样界定他，都说他是“中国摇滚之父” 。
后面到张楚，张楚的歌词就非常明显，《姐姐》，“我的爹他总在喝酒他是个混球，在临死前他不会再对我动拳头”；《赵小姐》，“赵小姐姓赵，赵钱孙李的赵。在一种时刻她有一份工作，钱不少但她也不会干到老。在一种时刻她会真的感到伤心难过，就是别人身上的裙子比她的好看。”
这就是民谣。它是和日常生活紧紧在一起的。它不是诗歌化的表达，但反而把日常生活里面的诗意全都给提出来了。“别人身上的裙子比她的好看”，这一下把一个小人物的感受就给你唱出来了。之后的其实好多乐队，都能找出这样的东西来。我觉得整个包括民间歌曲、民间音乐，其实一直都在做这个事情。
郭龙：我觉得就是两点，首先肯定是来源于你自己的生活，跟你的生活息息相关，你经历的、你看到的、你经过的这些东西。再有就是玮玮说的，民谣还有一个特征就是叙事，这实际上是真正民谣的一个根基。
张玮玮：这些年民谣出现误区了。
郭龙：比如“吉他弹唱就是民谣” 。
张玮玮：它很不在意器乐的部分，一把吉他随便按几个和弦，10首歌都是用三个和弦唱出来的。只要那个分解和弦，一个人抱着一把原木色的吉他往那一坐，他就变成民谣了。这是一个特别大的误区。
你去听之前比我们年纪大的这些，包括到我们这一代小河、晓利、“野孩子”，其实一直都在音乐上探索。无论你是民谣还是摇滚乐，你停止掉音乐探索的时候，你就完蛋了。
再有一个就是歌词。现在流行的“民谣与诗”，是特别可怕的四个字。现在甚至有所谓“古风民谣”，就是把那种古风的词儿完全就像电脑抽取一样往起一摞，它就变成民谣了，或者是写那种诗歌化的词。民谣一旦脱离了叙事，你不是站在日常生活这个角度去提炼它，你就变成阳春白雪，变成一个形式了。