民谣是什么（真正的民谣是流传不是流行）( 三 ) 民谣是什么（真正的民谣是流

其实我也干过这样的事，我有些歌里面也有这些东西。现在我的理想是做一个真正称职的民谣歌手，目前我还没有做到。
你去找“诗和远方”
不如叫滴滴的时候跟滴滴司机聊聊天
听听他的生活是什么
北青报：您觉得称职的民谣歌手是什么样的？
张玮玮：他的歌词是叙事的，他的音乐必须是经过考量的。民谣绝对是你想得很远，然后把它抽出来的一个东西。它不能是随意一把木吉他就出来的东西。它完全可以变大很多，也可以回到最初。
对我来说，首先要摒弃的一个东西就是“民谣与诗”，还有“诗和远方” 。它完全被低级化了。你像也有人嘲笑我们，呆在大理，觉得我们是去找“诗和远方”了。我从19岁就开始流浪，我俩都是，从来没有停下来。到现在我也没打算固定在大理。我们并没有要去找“诗和远方” 。你去找“诗和远方”，不如你叫一个滴滴的时候，跟滴滴司机聊聊天，听听他的生活是什么。
早上万晓利在我们的群里发了一张照片。他昨天晚上自己去喝酒，喝到四点。路过保利大厦下面的地道，有一个卖花的老头，三四束花没卖掉放在那儿，躺在地上睡觉。那才是“民谣与诗” 。你知道他背后有多少故事？你知道他那一天经过了什么吗？你知道他今天早上起来是怎么离开那个地下通道的？他离开地下通道去了哪儿？这才是民谣该说的东西。
一旦这个东西变成清谈，变成飘在上面的亭台楼阁、镜花水月的时候，就没有任何意义了，城市垃圾而已。城市流行文化流水线上，出产的一些日常垃圾。这个东西今天产生了，只是为了符合今天的一些需要，它并没有什么东西。
民谣的文学性是要特别重的。像我看“乐夏”的感受是，写歌词这事儿还是得我们民谣圈来，摇滚圈真的不行。整个“乐夏”上去的这些乐队，除了“五条人”是民谣，其他这个歌词真的不行。
但是别的，他们行我们不行。整个音乐的张力，在台上的表现力，然后处理所有这些乐器的关系，他们的能力是特别强的。这个我们比不了他们。但是写歌词这事，真的他们得跟我们学。
北青报：“五条人”的仁科说过一句关于民谣。他说：“都说民谣有诗意，这诗意怎么说呢？很有可能你觉得有诗意的东西，我觉得有点恶心。”人说：“那你觉得诗意是什么？”他说：“这么说吧，风一会往东吹，一会往西吹，我的头发就是这么被吹乱的。”后面这个是他一句歌词。
张玮玮：咱们就暂定从崔健那会儿开始有了乐队文化，整个这些人在写歌词上其实是下了很大功夫的。我们其实是在这一个脉络里面，身上都带着我们在这个领域的传承。到了这个年纪，其实我们也都没有停下来，都还在想这些东西。晓利每天都在想歌词，小河在“寻谣”，在找民间歌谣。最近参加了两次，我才知道他干了一件非常伟大的事。他找出来的有好几首歌，太感人了，从词到曲。这时代如果把这些歌丢了，是很可惜的事情。
其实已经丢了很多很多。你看他在找这些，同时他也在从这里面去学习。我觉得这就是民谣。