为什么三星堆的考古发掘总能引起轰动？( 三 ) “三星堆又上新啦！”新出的

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最引人瞩目的，当数三星堆遗址五号坑出土的那面残缺的黄金面具。它是该遗址目前所出同类器物（黄金面具）中之最。
三星堆文物修复专家已经对这件文物进行初步的测量和恢复。通过图片辨识可知，这件黄金面具的风格与1986年三星堆一、二号坑所出其他黄金面具差异不大，都属于大嘴巴、高鼻子、三角立眼、双大耳有穿孔。
除了黄金面具之外，三号坑可见的还有许多青铜人物雕像，风格有全身、半身人头、圆柱雕刻等形式。虽然三号坑目前还没有完全清理完毕，从目前报道数据来看，大体上与1986年一、二号坑所出青铜雕像风格一致，文化内涵亦近同。
这些十分有特色的古蜀青铜雕像群反映了什么样的文化内涵？段渝教授早先的研究论述可以作为一个参考：
这些人物雕像的冠式、发式各异，显然不属同族，反映出古蜀文化广泛的民族构成，它们与大立人雕像，形成了有层次、有等级、有中心的结构。三星堆青铜雕像群展现出的是大型礼仪中心与王权结构相结合的内涵，有着深刻的民族和文化内涵，及深厚的社会背景。易言之，三星堆遗址所出青铜雕像群是古蜀国王用来区分古蜀国家的社会阶层结构以及权力秩序，这与中原殷、周王朝尚用青铜容礼器的风格迥异。
那么这种有别于中原地区的古蜀青铜雕像群及其功能的文化源自何处？
上古时代的西亚、埃及、爱琴海区域以及印度，都是古文明发源地，都有高度发达的青铜文明。距今7000年开始青铜雕像群已在这些地区普遍传播，成为一种文化传统。如古埃及大型青铜雕像的铸造可追溯到公元前2200年。古代西亚阿卡德王朝统治者有精美的青铜雕像。古代爱琴海文明中出现国王脸上戴黄金面罩。古印度摩亨佐达罗城址（公元前2500-2000年）也有青铜人像雕像。

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左图：“阿伽门农的金面具”，出自希腊国家考古博物馆；中图：金沙遗址出土的商周金面具，出自金沙遗址博物馆；右图：辽代陈国公主金面具，出自金沙遗址博物馆“金色记忆”特展。
从西亚到埃及、印度河流域这一地区青铜文明的文化发展呈现出一个发展顺序。至迟在商代中期以前古蜀地区与古印度之间存在频繁的贸易和文化交流通道——南方丝绸之路。三星堆遗址所出大型青铜雕像群的文化内涵，与世界古文明青铜雕像文化的发展方向相符合，风格一致，并且古蜀与它们之间自有文化交流的通途，故而三星堆遗址的黄金面具、青铜雕像群文化因素就是从这一地区传播而来。
商周礼器：再证古蜀与中原文化的渊源
“蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”
李白之诗，流传甚广，以致造成历史上普遍认为古蜀与中原地区文化交流不深。上世纪40年代初巴蜀文化研究肇兴之时，以顾颉刚为代表的学者主张巴蜀与中原发生关系乃在战国中期秦灭巴蜀时。但50年代以来，自彭县竹瓦街西周青铜器窖藏等重要考古遗址的发现后，学界普遍认同古蜀与中原的文化交流可以追溯到殷末周初。

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1986年，三星堆遗址一、二号坑的考古发掘，让人们对古蜀与中原地区的文化交流史，有了更深一步的认识。其中自三星堆遗址一期，到三星堆文化二、三期，发现了来自中原的新石器时代文化（陶器、玉器）和商代青铜器（青铜尊和青铜罍）。随着在三峡考古、成都平原宝墩遗址的发现与研究，学界越来越认同古蜀与中原地区的文化渊源甚早。