犬儒主义是什么意思（犬儒主义为什么是一种意识形态）( 六 ) 犬儒主义是什么意思（犬儒主

至此，我们就不得不对“幻觉”和“幻想”做以简单的区分。在拉康而后齐泽克这里，幻觉(illusion)是带有某种虚假或虚伪的成分，但又被得以掩盖难以发觉之物：而精神分析所谓的“幻想”(fantasy)并不是某种幻觉或虚假之物，相反，它与拉康的实在界密切相关，是弥补或缝合精神创伤不可或缺的东西。因此，对幻想的理解离不开拉康的幻想公式(￥◇a) 。在精神分析看来，如果没有幻想，主体将无以为继，难以在现实的社会中生存下去：反过来，只有依赖幻想，只有寄居于幻想，主体才可能获得喘息的机会，“重温旧梦”，从而得以生存。像一个“失恋”者在遭受了巨大的“失恋痛苦”之后，必须依赖“幻想”来抚平自己的心灵创伤，才能继续下一场恋爱一样。齐泽克认为，建立在精神分析的无意识基础上的意识形态并不是由幻觉所支配的，而是受制于无意识的幻想。与犬儒主义“清醒的现实主义”相反，齐泽克的意识形态并不表现为对社会现实的简单认可，它认为：“意识形态不是掩饰事物的真实状态的幻觉(illusion)，而是处于建构我们社会现实(无意识)幻想(fantasy)层次上。”[13]如此，齐泽克就将意识形态从受幻觉支配的犬儒主义的层次转换到了由幻想所建构的现实的层次，这也是齐泽克所谓的“意识形态的崇高客体”的寓意。显然，建立在“崇高对象”基础上的意识形态就不仅仅是受制于“幻觉”支配的问题，而是服从于拉康的幻想公式(￥◇a)的逻辑。在此情形下，如果说存在着真理，那么真理来自于误认，来自于幻想的建构，真理其实是建立在“幻想”的基础之上。意识形态是具有崇高对象的无意识幻想建构，它不是偏见，而是误认。相反，犬儒主义的意识形态并不是误认，不是无意识的幻想建构，而是处于某种清醒意识之下的反讽和玩世不恭的行为。这就是两者的区别和差异之所在。基于这种差异，齐泽克说：“使得我们对意识形态幻想的结构力量视而不见的方式多种多样，犬儒派的洁身自好只是其中的一种：即使我们并不严肃地对待事物，即使我们保持反讽式的洁身自好，我们依然我行我素。”[14]至此，我们已经非常清楚了：犬儒主义仅仅是诸多建立在无意识基础上的现代意识形态的一个变种。虽然他与齐泽克的意识形态极为接近，但却不能将而两者混淆起来。
3 结语：穿越幻想，认同症兆通过对齐泽克有关犬儒主义意识形态论述的追踪考察，我们逐渐理清了从马克思的意识形态到犬儒主义的意识形态，再到精神分析基础上的意识形态的变迁历程及其差异。概而言之，如果说马克思的意识形态是一种古典的意识形态理论，它还停留于“知”的层次上，其特征表现为人们“虽然对之一无所知，却在勤勉为之”[15]，那么，作为一种意识形态的犬儒主义则“是一种后意识形态的境况，是没有幻觉的境况”[16]，它不再停留于“知”的层次，而进入到“行动”的层次之上，其特征表现为“他们知道，在他们的行为中，他们在追寻着幻觉，但他们依然我行我素。”[17]而齐泽克所谓的意识形态，则是带有某种症兆特征的幻想的建构，它服从于拉康的幻想公式(￥◇a)的逻辑，体现为“穿越幻想，认同症兆”[18] 。