巩俐的《大红灯笼高高挂》，你看懂了吗？上个月刚结束的北京国际电影

上个月刚结束的北京国际电影节特别设立了一个巩俐作品回顾展，重映了《红高粱》《秋菊打官司》《唐伯虎点秋香》等十部影片。当然，巩俐对中国电影史的贡献不限于此，她在三十余年间演绎过的经典角色还有太多，比如《大红灯笼高高挂》里的陈府四太太颂莲。
《大红灯笼高高挂》是导演张艺谋1991年的作品，如今刚好上映三十周年。这部电影改编自苏童小说《妻妾成群》，已成为国际地位最高的华语片之一。此外它还被收录进
知名影评人罗杰·伊伯特“伟大的电影”清单，以另一种方式印证了其国际影响力和艺术价值，担得起“伟大”一词。
恰逢娄烨导演、巩俐主演的《兰心大剧院》即将上映，我们摘选罗杰这篇《大红灯笼高挂》影评，以重温经典，期许新作，也看一看“他者”、专业人士是如何看待和理解这个旧中国故事的。
点灯、灭灯、封灯，我真的无所谓。我就是不明白，在这院里，人算个什么东西？像狗、像猫、像耗子，什么都像，就是不像人。
——《大红灯笼高高挂》
1991年的中国电影《大红灯笼高高挂》和1964年的日本电影《砂之女》（WomanintheDunes ， 1964）都涉及压迫。在这两部电影中，主要人物都身处一个无法逃离的封闭系统之内，他们的生活按照一套既存已久的“规矩”运转。在《砂之女》中，一个女人带回一个男人，他在她位于沙坑底部的房子里度过一夜，次日清晨，男人想要离开时发现绳梯已经被移走。在《大红灯笼高高挂》中，一个十九岁的大学女生在父亲去世后被迫辍学，她的继母不愿再供养她，她被迫接受了嫁到大户人家当小老婆的命运——做他的“四太太” 。这四个太太都住在同一个大宅中，如同被软禁。
很难说清这两部电影的现实成分有多少。我一直以来把《砂之女》解读成一则寓言，尽管肯定是有人现在或曾经住在那样的沙坑之中。张艺谋的《大红灯笼高高挂》背景设置在1920年代的中国，一夫多妻还较为常见。但我怀疑这间特定大宅的情况，这个富裕的陈氏家族，是很罕见的。
这部电影由巩俐领衔主演，她在张艺谋更具现实主义风格和乡土气息的电影《菊豆》（JuDou ， 1990）和《活着》中奉献了令人瞩目的表演，并凭借它们成为中国的当红影星。她很美，并且她的美貌作为电影中一个重要的主题，被导演的镜头活色生香地表现出来。故事发生在青砖灰瓦的陈家大宅之中，老爷居住正院，四位太太分别住在四间大门开向主院的屋宅中。整间大宅是个素色的布景，雨雪时而覆盖其上，但太太们的四间院子色彩却非常丰富，尤其是亮红色，进入其中一间就是在视觉上圈定了激情空间。

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尽管很多镜头都反映了大宅的建筑，但奇怪的是我们却很难对它的范围和布局有确切的把握。它似乎往每个方向无限延伸，仿佛在我们的视线中不断扩展。有很多场景是在屋顶发生的，那里连接着迷宫般的通道和楼梯。还有一间不祥的小屋子，据说，曾有女人死在那里——当然，那已是陈年往事。
巩俐扮演的角色名叫颂莲，初到宅中便与仆人雁儿（孔琳饰）交恶，雁儿是老爷身边最得宠的女仆，且一直抱着有朝一日要做上太太的野心。在管家的带领下，颂莲去见了其他几位太太：大太太（金淑媛饰），年纪较长，主管家中事务；二太太（曹翠芬饰）看上去朴实随和，人们说她长着副菩萨面孔；三太太（何赛飞饰）曾经是京剧名伶，如今风采依旧，且心怀妒忌。