渔家傲&183 李清照渔家傲原文及翻译

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李清照喜欢竞争。而且自命不凡。自以为杰出。她从小受过很好的教育。如果把她跟朱淑真做一个比较。就会发现李清照真的是有学问。特别是从诗文里更能够看出来。李清照的诗其实写得很好。像我们前面提到的她写给韩肖胄、胡松年的诗“嫠家父祖生齐鲁。位下名高人比数。当时稷下纵谈时。犹记人挥汗成雨” 。真是有气魄！写的格调是很高的。李清照跟丈夫整理了《金石录》。她后来又写了《〈金石录〉后序》。很长的一篇文章。真是典雅。那古文写得真是很好的。李清照诗有诗的风格。文有文的风格。她认为词应该有所不同。那她的词怎么样呢？
《金石录校证（中国史学基本典籍丛刊）》
我们讲李清照的《声声慢》。词的开头就连用叠字。独创新意。这就是李清照。要写得与众不同。要写得出色。而且她后来写：“守着窗儿。独自怎生得黑。”“这次第、怎一个愁字了得。”有同学问我：这个句子里的动词在哪里？动词是“得”字。“得”是“能够” 。怎么能够盼到天黑呢！还有“怎生” 。“生”字是语助词。怎么才能够到天黑？这样的句法是大家都不用的。李清照跟大家都不一样。句法奇特。创意出新。这就是李清照。她的诗跟她的词真是不同。她的诗写得非常典重。非常文雅。可是她的词里却用了很多新鲜的、俏皮的字。创意出新。这是李清照的一个特色。陈廷焯又说：“然此不过奇笔耳。并非高调。张氏赏之。所见亦浅。”可是一个人如果只是在文字出奇制胜上下功夫。想要求胜。想胜过别人。与众不同。“并非高调” 。不是品格的最高层次。这是用很高的眼光来衡量的。所以诗文的好坏。不只是仅凭技巧高明就是最好的。

声声慢
寻寻觅觅。冷冷清清。凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候。最难将息。三杯两盏淡酒。怎敌他、晚来风急？雁过也。正伤心。却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损。如今有谁堪摘？守着窗儿。独自怎生得黑？梧桐更兼细雨。到黄昏、点点滴滴。这次第。怎一个、愁字了得？

中国的文学艺术。连书法都算上。有一个最高的境界。一个品格。一个气质。如果只在小小的文字上争强逞能。不是高调。还有一条批评是出自清朝许昂霄的《词综偶评》：“此词颇带伧气。而昔人极口称之。殆不可解。”“伧”是什么意思呢？伧是粗俗。说李清照这首词太粗俗了。可是从前的人却用各种赞美的话来赞美它。不知道前人为什么来赞美它。这就是欣赏的眼光不同。有的人就欣赏这种新鲜的地方。有的人就不太能欣赏、不能接受新的东西。我只能说。这首词是有特色的。创意出新。可是李清照的好词不在这里。真正的好词是《渔家傲》：

渔家傲
天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。

这真是李清照的一首好词！我们先看一下前人是怎样评价她这首词的。周济是清朝的一位词学家。他的《介存斋论词杂著》说：“闺秀词惟清照最优。究若无骨。”只是没有骨气啊。他说女性的词就算李清照写得最好。就是没有骨气啊！这是没有办法的事。看辛弃疾的词：“楚天千里清秋。水随天去秋无际。遥岑远目。献愁供恨。玉簪螺髻。落日楼头。断鸿声里。江南游子。把吴钩看了。栏杆拍遍。无人会、登临意。”哪一个女子能写出这样的词来？因为没有骨气。她站不起来。她没有这种豪壮英发的高远气象。这是没有办法的。这是我们过去的传统社会文化把女性限制了。周济没有站在女性的立场来看李清照的词。就把女性词跟男性词作了比较。那当然是不同的了。衡量的标准不同。
《李清照集校注》（中国古典文学基本丛书）
比较公平的评论是沈曾植。他是清末民初人。跟王国维有很多交往。两人是朋友。沈曾植写有《菌阁琐谈》。是一本论词的书。他说：

易安跌宕昭彰。气韵极类少游。刻挚且兼山谷。篇章惜少。不过窥豹一斑。闺房之秀。固文士之豪也。才锋大露。被谤殆亦因此。自明以来。堕情者醉其芬馨, 飞想者赏其神骏。易安有灵。后者当许为知己。

“易安”就是李清照。李清照别号易安居士。李清照以前哪个女子有过别号？没有。有的连名字都没有。比如戴复古的妻子。写了很感人的词。“惜多才。怜薄命。无计可留汝” 。我们只知道她是戴复古的妻子。她自己姓甚名谁？不知道。古代的女子连名子都没有。还有别号？还自己叫作居士？跟东坡居士一样。号称居士。那只有李清照这样的女子。李清照这个人好跟人竞争。又自命不凡。所以她别号易安居士。
《沈曾植书信集》（沈曾植著作集）
沈曾植评论李清照的词跌宕有起伏。不是平铺直叙。“昭彰”就是有光彩。李清照的词如此之有跌宕起伏。如此之有光彩。所以她的气质和格调。很像秦少游。“刻挚” 。就是喜欢在用字上写得非常精刻、非常用力。“刻”是很精、很仔细。雕章琢句。“挚”是很用力。他说这种雕琢跟用力。还像黄庭坚。因为黄庭坚就喜欢在文字上雕琢用力。李清照也是。比如连用十四个叠字之类的。他说可惜李清照传下来的词很少。就像管中窥豹。只见一斑。他说“闺房之秀。固文士之豪也” 。李清照不但是闺房里边杰出的人。而且就是摆在文士之中也是很有豪纵之气的。
“自明以来。堕情者醉其芬馨。飞想者赏其神骏。”自从明朝以来。喜欢注重感情的。就落在她的那个芬芳温馨的词里边。我们说。男性的词。早期的是双性。男人写女人是双性。到了苏东坡、辛弃疾从双性走向单性了。这是从内容上说的。女性词最早是单性。因为被压制、被限制。那种男性的气概没有办法发扬出来。所以就只能够写女人的事情。可是到了李清照这样一个有才华、又高傲、又自命不凡的人那里。她有男性的气概是压不住的。她就跑出来了。所以既是闺房之秀。又是文士之豪。
明朝以来。因为她有双性。她有写得很温柔的我们上次也讲过的：“卖花担上。买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。怕郎猜到。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。”所以喜欢女性化的作品的。就喜欢李清照这种芬芳温馨的作品；喜欢有高远理想的人。就会欣赏李清照这种可以奔腾、可以飞翔的作品。
“易安有灵” 。假使李清照死后还有灵魂的话。还有知觉的话。“后者当视为知己” 。对于后一种人。就是能够看到李清照的词里边。有飞翔神骏的一面。这样的人。才是真能够欣赏李清照的。所以说李清照是个很重要的人。是身为女性而在词中把双性表现出来的词人。
李清照像。[清]崔鏏绘
其实。每个人都具有双性特征。一般情况下。男人会拥有比较女性化的特征。女人也拥有男性化的特征。只是因为环境的、文化的种种影响。有的人把其中一面隐藏了。而另一面显现并强化了。关于这种双性。我在早年写的一篇文章中讲到“花间词”的双性的时候。就讲过。古今中外。不但人有双性。在文学艺术里也有。我在那篇文章里引用过荣格的分析心理学。他是弗洛伊德的学生。但是后来摆脱了弗洛伊德的局限。他的心理学有比弗洛伊德更深、更细、更透彻的地方。弗洛伊德比较狭隘。他认为男子有恋母情结。女子有恋父情结。一切的文学艺术都是从性被压抑变形而来的。所以弗洛伊德完全从性来讲文学艺术的创作。这太狭窄、太拘束。他的很多说法与中国文化并不相和。所以用他的那种性心理学来分析中国的文学并不完全适合。可是荣格讲得真是深刻细腻。他说我们的人格有三个层次：意识（conscious）、潜意识（subconscious）、集体无意识（collective unconsciousness）。真是讲得非常奇妙、神秘的。
荣格通过追踪人的意识来探知人的潜意识：你现在有什么问题。他就让你回想。你身上发生过什么事情。有过什么境遇。看到过什么东西……就一直追踪。你从何而来？荣格认为人好像在黑暗之中。你有很多自己都不知道的东西。不仅有潜意识。还有集体无意识。这都不在你的意识之中。人出生时就带有的是集体无意识。是祖祖辈辈千万年累积而成的人类相通的记忆。是比我们个人潜意识还要深的意识。
荣格还提出两种重要原型：阿尼玛（anima）和阿尼姆斯（animus）。阿尼玛是男性所拥有的女性内心世界。它是隐藏在男性的无意识之中的。阿尼姆斯是女性所拥有的男性内心世界。是隐藏在女性的无意识之中的。男性之中有一种女性的无意识。也就是男性中的阴柔面；女性之中有一种男性的无意识。也就是女性中的阳刚面。
李清照是在女性词人里把男性的一面显露出来的第一人。她之前的女性都是被压抑、被限制的。可是李清照是一个在女性里面非常有个性、非常有才华而且是争强好胜的不平凡的人。所以她就开始冒出头来了。而这首《渔家傲·记梦》。我以为就是表现出了这样一种无意识。

天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。

这首词的上阕。她所写的景物是写实的还是想象的？是真实的还是梦境里的？这是很奇妙的。可能是真的。可能一天早晨。她推窗或开门出去一看。“天接云涛连晓雾” 。天上的白云像一大片起伏的波浪。而白云又连着茫茫的晨雾。一直连到地面上。这个景象真是写得开阔而又渺茫。“星河欲转千帆舞” 。银河好像想要转动。本来天上的银河在宇宙中有公转、自转。地球也有自转和公转。它们都是运动着的。你如果是在晚上观察。不同时辰星宿的方向会发生改变。天上的白云飘在银河上好像一个个船帆在那里舞动。这景象真是写得妙。已经不是女子闺房之中的想象了。想得那么高远。脱出尘世了。
李清照说当我看到这种景象。“仿佛梦魂归帝所” 。仿佛我的魂魄在如梦似幻之中要飘到天上去了。“帝”就是天上的上帝。其实“上帝”两个字。是我们中国古已有之的。不是从西方的基督教那里来的。“闻天语” 。我就听到天上那个天帝在跟我讲话。讲什么呢？“殷勤问我归何处” 。真是说得好！想到一个人生纠结的问题：你的人生。你的意义、你的价值。真正在哪里呢？你这一生究竟如何？你走到哪里去？你的人生真正终极的归宿在哪里？这是她听到天帝在问她。这当然是她自己的想象。这就是我说的她是不甘于做女子的了。她是要不分男女、要超越男女的性别。你真正的意义和价值在哪里？这是我们全人类的一个问题。
所以她就反省。下阕写道“我报路长嗟日暮” 。我就回答了天帝。说我这一辈子走过的道路真是不容易。感觉好漫长。从李清照的生平来看。她少年时候家庭优渥。一直到婚后。生活得都很惬意。后来。丈夫死了。国家也残破了。孤苦无依。“我报路长嗟日暮” 。我走了这么艰苦漫长的道路。现在到终老的时候。我到哪里去呢？我的成就是什么？我的归宿是什么？我的价值和意义是什么？
她接着说：“学诗谩有惊人句。”不错。我从小就喜欢诗文。写出来不少的惊人之句。“九万里风鹏正举” 。我真希望自己像庄子所说的那个鲲鱼一样化成一只鹏鸟。这是庄子的《逍遥游》开头所写的故事：“北冥有鱼。其名为鲲。鲲之大。不知其几千里也；化而为鸟。其名为鹏。鹏之背。不知其几千里也；怒而飞。其翼若垂天之云。”庄子说北海有一条大鱼。名字叫作鲲。这个鲲是非常大的。有一天。鲲鱼就化为鹏鸟。这个鹏鸟一张开翅膀。就好像从天上垂下来一片云。它就乘着风飞起来。飞到九万里的高空。
李清照说。我现在年老了。我不知道自己归向哪里。真希望有九万里的长风。我就像那个鹏鸟一样张开翅膀向上飞。“风休住” 。我希望那九万里的长风不要停住。能够把我吹起来。“蓬舟吹取三山去” 。让我能坐上银河上的那只小船。到海上的仙山上去。“三山” 。古人说海上有三座仙山：蓬莱、瀛洲和方丈。
这个真的是李清照终老的时候。对整个人生的价值、意义的反省。你争强好胜了一辈子。也走了这么多的路。你真正的价值和意义在哪里？“学诗谩有惊人句” 。如之前说的“寻寻觅觅。冷冷清清。凄凄惨惨戚戚” 。一连下十四个叠字。男人也没有这样的新奇创意。可是就算你写了“冷冷清清”十四个叠字又如何？你真正要归到哪里去？这样的词不但是女人没有写出来过。男人也很少写出这样的境界。所以沈曾植对于李清照的评价是。“跌宕昭彰”“飞想者赏其神骏” 。
*本文选自《文史知识》2020年第6、7期《叶嘉莹讲女性词》。标题为编者所拟。
《李清照集校注》（中国古典文学基本丛书）
王仲闻校注
繁体竖排
32开平装
978-7-101-14519-9
48.00元
本书是李清照集最早的校注本。由王国维先生次子王仲闻先生校注。该书搜集详备。对残篇断句或尚有争议的作品。亦存而备考；依次分词、诗、文三卷。每篇有校记和注释。另附各作品的写作年月及真伪考证；校勘以各旧本为依据。注释精善。又多引述宋代的社会风习与文物制度。对于理解李清照的作品颇多帮助。书中还附有王先生所撰《李清照事迹编年》。以及有关李清照及其作品的翔实资料。是了解和研究李清照的重要参考。
迦陵说诗
可听、可看的叶嘉莹古典诗歌课
叶嘉莹先生倾毕生之功的古典诗歌国民读物。
【渔家傲&183 李清照渔家傲原文及翻译】体悟古典诗歌的感发力量。

渔家傲&amp;183 李清照渔家傲原文及翻译

渔家傲&183 李清照渔家傲原文及翻译