上古十大神兽——饕餮上古神兽饕餮

上古神兽饕餮(十大上古神兽——饕餮)
饕餮是中国传说中一种凶猛的饕餮野兽，在古籍《山海经》中有所介绍。它的特点是:形状像羊的身体和人的脸，眼睛在腋下，牙齿像老虎的爪子，声音像婴儿的。相传为古代四大猛兽之一，其头形常被用作古代青铜器上的装饰，称为饕餮纹。传说是龙九子之一的第五子。
古书《山海经》介绍了它的特征:羊身，腋下有眼，虎牙虎爪，头大嘴大。我非常贪婪，看见什么就吃什么。吃多了最后死了。后来，贪吃的人被称为“饕餮” 。
历史上关于饕餮的记载有很多不同的版本。今天我们就来探讨一下古人眼中的饕餮是什么！
“妖魔鬼怪奇兽”:中国的最南端有一种恶兽，有四只黑眼睛，一条长脖子，四条腿。他们既凶猛又贪婪。风若速行，则为邪党。龙水兽的一种，头呈斜形，周身为寒所围，多为青白色，体长数十尺，时而温润，时而暴躁，使水波升腾空，威力无比。
《西方神异经》:“饕餮，兽名，身如牛，人面，眼在腋下，食人。”
《春秋·鲁传》:“贪食，有之体。他吃人不吞，以言赏之。”饕餮是传说中有着巨大饕餮的恶兽，贪婪到连自己的身体都被吃光了，所以它的形状一般都是有头无身。
《山海经·北山景》:“吴钩山盛产玉石，也盛产铜。有一种野兽，它的形状像羊的身体和人的脸，它的眼睛在腋下，它的声音像婴儿的，它的名字叫晏婴，这是食人” 。据晋代郭璞注，此处，“丠丠丠“意思是‘饕餮’ 。
《西南神奇经》:“西南有毛者，头戴貘，贪如狼。好的是积累自己的财富，而不是吃人家的谷。强者带走老弱，不敢罢令。他们被称为饕餮。”
《左传》说饕餮是“缙云非才之人” ，《五帝史记》:“缙云非才之人，贪食饮酒，收受贿赂，世人称之为饕餮。”但《五帝史记》引用贾玄的话说:“缙云氏，姜姓，炎帝后裔，黄帝时为缙云之官。”蚩尤姜氏也是炎帝后代(《蚩尤道史》传)，所以蚩尤很可能是家的“无才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄皇帝后被斩首的怨念。他有吞噬一切的能力。被黄帝用轩辕剑(剑上的龙纹身)封印，世代由狮族守护(看门的石狮) 。此外，郭璞指出，《山海经·贝茨二经》是《左传》的饕餮之作。在中国古代神话中，饕餮是四大反派之一。传说黄帝与蚩尤交战，蚩尤被斩首，头颅掉在地上，变得贪吃。
在漫长的历史中，关于饕餮的记载不一，众说纷纭。总结起来就是很馋很好吃！这也是我们脑海中通常的形象！至于馋嘴的样子，各种都有。让孩子们知道是有好处的。
贪食
宋伯《耳闻目睹后》“长安府始祖邵圣初，在西城汉高祖庙前卖汤饼，得了一个白玉奁，雕有云龙，盖有山海，饱有饕餮之气。这是三代人的财富。“随着时代的变迁，商和的饕餮图案，寓意着治国平天下，逐渐被人们淡忘。后人夸大了饕餮形象的饕餮部分。苏东坡曾写过一首《美食赋》，说“美之高分子盖，以滋养我之饕餮”，为饕餮增添了可爱。到目前为止，喜欢美食的朋友都被称为“饕餮之辈” 。
唐代杜甫《霁霁》诗:“衣者为贼，以髯为饕餮。”
李渔《如何当醋》:“终非饕餮之事，首访必忍空。”
曹禺《北京人》第一幕:“除此之外，他最讲究吃。他是有名的饕餮之徒，善于品尝美食的美与恶。”饕餮是中国古代传说中的神话动物，最大的特点就是能吃。它是一个虚构的神秘怪物。这个怪物没有身体是因为他太吃自己的身体了。他只有一个大头和一张大嘴。他太贪吃了，最后把自己吃了。它是贪婪的象征，所以常用来形容贪婪或贪得无厌的人。
比喻贪婪
贪《老唐文淑元传刘维》:“上无纯利之政，下有饕餮；没有忠诚，只有奸诈之罪。”
艾青《鲁·马頔·钱》诗:“其饕餮鲸吞，可使东方富庶之地，遭受比蝗灾、旱灾更为广泛、深重、无可救药！”
《辞海》解释饕餮二字，说饕餮就是“贪”，汉代礼乐书:《贪为险》颜师古注:“贪为饕餮。”尤其是暴食。”
温韬文化
鲁《春秋》:“贪食，有之体。他吃人不吞，害了身体。”这种在青铜器上睁眼张嘴的纹饰，世代相传，被称为饕餮。到了殷商时期，已经无法考证这种纹饰是否也叫饕餮。经过商周文化的历史，已经有了很大的进步，青铜器上的饕餮纹也不是随便点缀的，而是有其深刻的含义。礼器上的饕餮纹较多，虽然是为了祭祀鬼神，或者也有求福和不吉利的双重愿望。
饕餮纹是以正视野兽面部为基础的主要构图，左右对称；为了对称，抬尸体的时候左右也各有一个。脸是天生的对称图形，任何民族都被动物和人类的脸深深打动。因为脸是一种无声的语言，不仅喜、怒、哀、乐的表情流露在脸上，庄严、威武、善良、恶毒、阴险、神秘的态度也流露在脸上。
饕餮，也就是利用“山川奇事”作为素材的话题，但这些奇事都是渺茫的，难以捉摸的。古代的艺术家，不像文明盛世的画家，有“好画鬼恶狗恶马”的绝招。最初的手稿都是忠于现实主义的，渐渐地就由现实主义简化了；所以饕餮纹所拍摄的图像多取自常见的鸟兽等物，或取自人类。
饕餮纹以面部纹为主，脚、身、尾为辅，雷纹为地纹。完整的主线由冠、鼻、眼、眉、角、耳、口、齿等功能组成。
商周青铜器的兽面装饰反映了当时人们对自然神的崇拜，因此具有一种神秘肃穆的气氛。然而，对于这些神秘的装饰代表着什么，众说纷纭。青铜器是殷商先民“敬神”意识的体现，到了周代则发展为“敬天祭祖” ，形成了宗教、政权、氏族权力三位一体。多数学者认为，商周统治者用青铜饰品的“狰狞恐怖”来表达王权的“神秘威严”，以表达对政权、地位、财富的占有，令人望而生畏。奴隶主们把自己所有的威严、意志、荣誉、幻想、希望都寄托在这些恐怖狰狞的纹饰上。
用神力支配事物。所以能与神沟通的巫师地位非常高，巫师阶层成为了最初的帝国统治阶层。是祭祀巫师的特权，也是沟通人神、神圣化人类秩序的中心环节。巫师用青铜器上的动物与神灵交流，所以这些奇怪的动物图案也代表着神秘和力量。
此外，脱胎兽脸图案最原始的形式只是一对圆泡泡状的奶钉，以显示兽脸的眼睛。它的起源可以追溯到二里头文化，然后逐渐加上鼻子、嘴巴、耳朵、眉毛，成为器官完整的动物面孔。眼睛是动物面部图案的主体。因为兽面纹一般只有眼睛，应该起源于史前的眼睛崇拜。
史前彩陶上有眼纹，玉器上也有眼纹。在新石器时代晚期，有了标准的兽面纹，也有了简化形式的兽面纹，即眼纹。据唐慧生先生考证，萨满教中的神也是太阳神，太阳神常被画成眼睛，因为在许多古代神话中，太阳被称为“天空之眼” 。比如罗马宗教的太阳神，也被称为“天堂之眼”或“世界之眼” 。持这种观点的学者认为，传统意义上的饕餮纹不仅仅是一种兽面纹，还属于神或太阳神。饕餮图案对眼睛的强调，是对其作为太阳神光特征的描述。
饕餮纹最早出现在5000年前长江下游良渚文化的玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，最早出现在二里头夏文化。
但“饕餮粮”这个名字在古代并不存在，是金石学兴起时宋人起的名字。完美的饕餮面具，高21.0 cm，现藏于美国西雅图图书馆。纹饰通常以鼻梁为中心，两侧对称排列。
【上古十大神兽——饕餮上古神兽饕餮】暴食到底是什么意思？一直以来都有不同的说法，但至今没有定论。商周时期的饕餮图案有很多种，有些像龙、虎、牛、鹿、山魈等。其他的如鸟、凤、人。在所有的装饰图案中，饕餮虎形图案是最广为人知的。

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