梁晓声的《人世间》是特定时期的伤痕文学

朋友来问电视剧《人世间》 , 是不是伤痕文学 。问的我一愣 。伤痕文学是特定时期的一种文学样式啊 , 梁晓声老师的《人世间》是这几年的作品 , 怎么就伤痕文学了呢 。电视剧《人世间》是根据原著小说改编出来的 , 情感内核与原著小说相同 。这部《人世间》不能归为伤痕文学 , 而应该看作是新时代的“十七年文学” 。
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先说几句伤痕文学 。这种文学样式出现于上世纪七十年代末期 , 和八十年代初期 。当时 , 创作伤痕文学的 , 主要是一批“城市人群” , 或者是祖上生活在城里的作家们 。伤痕文学的重要特征就是 , “我和我的家庭 , 在特定的时期 , 受到过伤害 , 我们内心深处有伤痕 , 我们诉说这种伤害 , 我们哭泣” 。
伤痕文学有自身的价值 , 这个 , 文学史上都写着呢 , 我不赘述 。伤痕文学到了八十年代中期 , 就没市场了 , 为什么呢?哭哭戚戚的 , 光说自己 , 缺少更高维度上的民族性 。读者觉得没意思 , 创作者也觉得没意思了 。所以 , 八十年代中期 , 反思文学开始兴盛起来 , 创作者们觉得写得有深度 , 读者们也喜欢读 。
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反思文学的好处是 , 跳出了作者自己 , 开始让作者成为一个观察者 , 尤其是那些较为深刻的内容的观察者 。比如 , 观察民族性 。这个时期 , 也出现了不少的优秀文学作品 。例子很多 , 我这里没必要掉书袋 。反思文学后来 , 就衍生出一批先锋文学来 。先锋诗歌 , 和先锋小说等等 。先锋派的特征是 , 思想更为深刻 , 思考的脑力 , 则是普通读者所不及的 。甚至于 , 很多先锋文学 , 已经从具象的内容 , 转移到了抽象状态 。最近几年 , 天天嚷嚷要获得诺贝尔文学奖的残雪老太太 , 她老的小说 , 其实就是先锋文学的尾巴 , 学了点皮毛 。
先锋之后 , 则是写实主义了 , 荒诞的 , 后现代的 , 也跟着到来了 。中国文学 , 到了新千年之后 , 经过这又二十年的发展 , 已经谈不上什么流派了 。为什么呢?被影视剧和网络文学冲击的七零八落了 。严肃文学 , 甚至于已经到了即将消失的状态上了 。像梁晓声这部《人世间》 , 三大本 , 其实卖的也不好 , 即使卖出去 , 很多买家也是冲门面的 , 根本不读 。因此 , 新千年之后 , 光剩下网络文学瞎起哄了 , 严肃文学 , 就搞不出什么流派来了 。
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再说路遥 , 《人生》、《平凡的世界》是伤痕文学吗?我见有评论者说 , 路遥的著作是伤痕文学 。这不是胡扯嘛 。说梁晓声《人世间》学习路遥 , 路遥的《平凡的世界》等等 , 也是伤痕文学 。还真不是 。路遥的文学内容 , 是农村人改变命运 , 尤其是通过正向价值观上的方向 , 去改变命运 。伤痕文学 , 基本上都是城里人说自己或者自己的家庭 , 在特定年代受过苦的 , 是诉苦文学 。路遥的东西 , 苦虽然苦 , 但不诉苦 。路遥的作品 , 不能放到伤痕文学里边 。
第三说梁晓声的《人世间》和电视剧《人世间》 , 到底应该如何硬性归类 。这里注意一个词汇 , “硬性归类” 。为什么要“硬性归类”了 , 因为新千年之后 , 就没有成气候的文学流派、文学样式 , 《人世间》是最近几年的作品 , 根本不容易归类 。