弹子球游戏是韩国版人世间吗？

本文转自：北青网

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◎李勤余
《弹子球游戏》根据作家李敏金的同名小说改编，从日本殖民时期的韩国渔村到日本大阪，经历了二战，一直到上世纪90年代末日本泡沫经济时代的横滨、东京乃至纽约，在复杂的历史背景下，全剧着重描绘了一个家族几代人在家族与故乡、融入与归属、金钱与信仰等一系列问题上的关系与矛盾。自开播以来，本剧的口碑相当不错，在IMDb和烂番茄上均得到极佳评价。
关于李敏金这位国内观众并不太熟悉的韩裔美国作家，有必要多说两句。她毕业于耶鲁大学历史系，后学习法律，最终从律师走向职业写作。她的上一部作品《百万富翁的免费午餐》就已是全美畅销书，后来的《弹子球游戏》（国内出版社译作《柏青哥》），更是一出版便广受读者关注，荣获众多文学媒体奖项。这两部作品关注的，都是在异国他乡生活的韩裔移民的身份认同问题。
但对观看本剧的中国观众而言，可能更深的感受是它和不久前热播的国产电视剧《人世间》真有点儿像——都是讲述一个家族几代人在历史沉浮中的命运变迁；都关注大时代的光照在每一个小人物身上，到底留下了怎样的一道阴影。
现代化与乡愁：一代人的精神归属
《弹子球游戏》的改编是大胆而成功的，它将原作中的顺叙改为过去与现在两个时空的并置。一条线是少女善慈出生、长大，和韩裔日本黑帮分子高汉秀开始了一场禁忌之恋；另一条线是老年善慈的孙子所罗门从美国来到日本，希望说服一位韩裔老太太卖掉房产，而要做成这笔大生意，他需要奶奶的帮助。
为什么要这么改编？不同时空的交错绝不只是为了炫技，而是“有意味的形式” 。一边是少女善慈亲眼目睹日据时期朝鲜百姓饱受欺凌的悲惨历史，一边是老年善慈与韩裔老太太共同回忆起过去的岁月。于是，两条叙事线奇妙地交汇在一起：少女善慈离开故乡，老年善慈返回故乡。浓得化不开的“乡愁” ，其实就是这些移民的精神归属。
善慈的孩子们，生在日本长在日本，但在日本人眼中，他们依然是来自朝鲜的异乡人。他们内心深处的家，仍然在遥远的朝鲜半岛。善慈和她的子孙们意识到，种族无法选择，环境无法改变，但是他们还能坚持民族的特性和品德，依靠爱和勇气生活下去。正如李敏金在书中写的， “每个出门在外的人都要注意，不要因自己的言行让同胞和民族蒙羞” 。
很多人都说，梁晓声写《人世间》，无非是为了宣扬“好人哲学” ，但事情并不那么简单。《人世间》的故事之所以要从1969年而不是改革开放讲起，归根到底，也是为了解决一代人的精神归属问题。
周秉义宁愿放弃升迁的机会也要和郝冬梅在一起；周秉昆毅然决然地搭救郑娟一家；周蓉为了爱情远赴他乡。这些故事发生在改革开放之前，对应的却是改革开放之后社会面对的一系列问题：在商品大潮的冲击之下，部分官员能不能守住节操？普通人能不能坚持善良？多少青年还能坚持理想？等等等等。