文艺评论《隐入尘烟》：活在时间里的爱情( 二 ) 本文转自：文汇报《隐入尘烟

的确，《隐入尘烟》中有许多视觉和叙事的元素会令人联想起这些过去的中国电影，它们几乎都是第五代的作品。占满了银幕的黄土地、茂密的高粱地、满面沟壑又沉默寡言的农人的面孔、人和动物、人和土地的关系……但总体而言，它们是在时间观和生命观上并不一致的作品。
四十年前，《黄土地》里的一个外来者顾青站在黄土与天空的交界处眺望远方，他看到的是这块土地上世代蕴含的伟力和“腰鼓”“求雨”队伍汹涌的人群。四十年后，在几乎完全一致的构图中，马有铁从黄土的顶端探出头来，像是从黄土里长出来的，他的视线所及，只有那头伴随自己一生终被放逐的驴，画面中和自己一样渺小，正不知所措地在黄土中打转。
《活着》里小人物福贵的命运一波三折，完全是被跌宕起伏的大时代牵着走，那些看起来偶然、意外的悲惨事件环环相扣，几乎都来自于不可抗的外部力量，都可以归咎于历史。而《隐入尘烟》里，外力可以拉有铁去抽血，但不能阻止他给贵英买一件能遮羞的长大衣；外力可以推倒他们住的房子，但不能阻止他们一砖一瓦地重建；外力可以让他们在暴风雨中跌倒爬起再跌倒，但不能阻止他们在暴风雨中拥有了真正的欢欣。总而言之，外力可以让他们残疾、贫穷、一无所有，但不能阻止他们播种、收获，相亲相爱，能阻止他们的只有死亡。
《隐入尘烟》坚守的正是一种纯粹的时间叙事，它摈弃了历史叙事中那些理念性地对于生命的描述，比如为了“展示一种痛快淋漓的人生态度，表达人活一口气，树活一张皮的浅显道理” ，或者是象征，要求翠巧担水的每一步都走出五千年的沧桑。时间叙事里的人是具体的，有更多个体生命的特征，他享有某种“自由选择”的权利，有时甚至可以超越于现实和历史之上，按照自己的意愿来活，活在自己的时间里。
就如同有铁和贵英，在一片嘈杂和喧嚣声中保持了一份静默的爱情。

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时间的选择和超现实的爱情
《隐入尘烟》讲述的当然不是田园牧歌或世外桃源的爱情，但也无意去纠缠那些农村的现实问题和世道人心。这不是逃避，而是一种对时间的选择。所谓“雕刻时光” ，正是电影在创造生命的过程中“一片片地凿除不属于它的部分” ，刨除掉生命的表象，显现出本质的内容。
影片的讲述始于爱情的开端，终于生命的消亡，这段时光精心雕刻出的生命样貌，是两个最卑微的生命却拥有着最诚挚的爱情。这段爱情既不是浪漫主义的，也不是现实主义的，在很大程度上，它可能是一种超现实的表达。
【文艺评论《隐入尘烟》：活在时间里的爱情】在马有铁和曹贵英这一对低至尘埃的农村夫妻身上，最让人惊讶的是他们对所有常人会耿耿于怀的事情显得毫不在意，外部的力量既不对他们产生干扰，也不激起愤怒和反抗，他们看上去逆来顺受，任人驱使，在沉默和隐忍中接纳自己作为失语者的命运。
但一旦回到他们自己的时间，他们就变得神采飞扬，妙语连珠。影片中那些表达爱情的时刻是一个个超现实的时刻——夏收时有铁用六颗麦粒在贵英的手背上种了一朵小花， “我给你种了个花儿，做了个记号，你跑到哪里都丢不掉了”；夜空下他们躺在亲手搭建的屋顶上，有铁用一根布条将女人拴在自己的腰带上， “我把你栓住些吧，别睡到半夜滚下房顶去了”；冬夜里贵英怀揣着热水和电筒在路口等有铁回家，她对有铁说“开水都冷了好几回了，热一回你没回来，热一回你没回来。”他们在暗夜里说着情话，怀里的灯却刺目地打向摄影机和观众，这一刻，电影里的人，拍电影的人和看电影的人，都在黑暗中被光照亮。

文艺评论 《隐入尘烟》：活在时间里的爱情( 二 )

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