古琴的音色有哪3种（古琴，中国文人的情结）( 二 )

《神奇秘谱》当中有一段话解释这首乐曲：“是曲者，阮籍所作也。籍叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志。其趣也若是，岂真嗜于酒耶，有道存焉。妙在于其中，故不为俗子道，达者得之。”他哪里是真正想喝酒，而是他有正道、大道在他的内心世界。目前此曲通行的版本是由著名古琴家姚丙炎先生打谱的。
嵇康及其名曲《广陵散》：
嵇康结恨《广陵散》也是著名的历史故事，是魏晋时候文人与琴的一个最佳例证。嵇康和阮籍在性格上有相似的地方也有相反的地方，嵇康嫉恶如仇，遭到很多人的嫉恨，后被陷害，惹上了杀身之祸。古书记载：“临刑东市，索琴而弹。”，“康将刑东市，太学生三千人，请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之。《广陵散》于今绝矣。’时年四十，海内之士，莫不痛之。”所以我们今天把美好的事物、一种特别难得的手艺等等要失传，叫作“广陵绝响” 。
琴与文人生活：
唐张彦远《法书要录》：“辩才博学工文，琴棋书画皆得其妙。”这可能是文人“四艺”琴棋书画并称的肇始。唐薛能有诗：“琴剑事行装，河关出北方。”琴与剑，是文人出行的标准配置。汉代的蔡邕博学多才，精通天文、音律、书法、文章，还善琴艺，曾写过重要的琴学著作《琴操》和《琴赋》。传说他善制琴，一次，他见一老妪炊火做饭，闻听薪柴在火中劈啪的响声，断定火中之木必为良材，急忙抽出，做成琴后果然音色不凡，惜尾部已被烧焦，遂将此琴取名“焦尾” 。现在这个词仍然被用来指称琴的这个部位，进而已被作为琴的通称了。

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审美情趣：
古琴的审美情趣，总体来讲，所标榜的是“大雅正声”，所遵循的是“中正平和”，所追求的是“弦外之音” 。
先来说说“大雅正声” 。天下的音乐只有“八音之乐”才是“雅”、“正”的化身，而琴自古就是八音中的统领，“琴者，乐之统也” 。雅和正，才是君子所亲近的。非礼勿视，非礼勿听。古之君子讲究“礼乐不可斯须去身”，“君子无故不撤悬，士无故不撤琴瑟” 。论语中说：“放郑声，远佞人” 。为何要用琴来作为雅正的化身？所谓“众器之中，琴德最优” 。琴的作用太大了。它有普通乐器的娱己娱人功能；它还有修身养性的作用。
古琴最基本的三种音色：空弦、泛音和走音。空弦的声音：深沉、凝重；泛音：空灵、飘逸；走音：若隐若现，似神龙见首不见尾一般。还有一点，弹琴不同于演奏其他乐器，它的物理行程最短，最直接。拉二胡是用手操纵马尾弓子，弓子摩擦琴弦出声音；吹笛子是要将气息通过做好的口型送入吹孔，再震动笛膜；古筝、琵琶则要戴指甲；钢琴就更复杂了：手指触键之后，经过一系列的传导才敲响了琴弦。弹古琴，用今天的话说，就是有很强的操控感，也因此而容易有成就感。
再看发声，琴在中国的所有乐器中，它虽然不是个头最大的，但由于它的特殊构造，没有码子，通体琴长基本就是它的有效弦长，古筝、琵琶都没有它的音低。因此，低沉，回荡的声音，使它与轻浮压根儿就沾不上边儿。另外，它的通体共鸣箱，琴底琴面梓木桐木一阴一阳的配合，再加上灰胎和髹漆，使得它的音色深远、沉静。无与伦比。明末出版的《溪山琴况》概括古琴的二十四个特点，最先的四个就是：和、静、清、远。但是不是有了如此这般的追求，古琴的技术就不重要了呢？不是的。尤其在今天，更为重要。能够诱惑我们的好听的东西太多了。首先承认古琴是艺术，首先要好听，要感人，然后才能谈到音乐以外的东西。所以，古琴虽有中正平和的特点，修身养性的功能，但音乐的好听，是重要的前提。