Main什么意思 格物致知什么意思

昨天有朋友向我询问“格物致知”的涵义 。为了回答朋友我就写了这篇文章 。
“格物致知”是宋代大儒朱熹提出去的 。这是他最重要的学术主张 。也是儒学史上最重要的“致知”之学 。
王阳明也有自己的“致知”之学 。他的“致知”之学跟朱熹的“致知”之学不一样 。王阳明主张“致良知” 。
朱熹与二程朋友合称程朱 。他们三个体都是宋代理学的代表人物 。
宋儒周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐朋友等人创立的“理学” 。朱熹继承和进步了理学 。以此构建完成了程朱理学体系 。并将理学推向了儒学的巅峰 。
程朱理学在南宋时期与陆九渊的心学都是波及蛮大的儒学学派 。但从元朝开始理学就获取了至高无上的地位 。元朝统治者特别推崇程朱理学 。他们将理学定为官学 。理学从元朝兴盛 。元明清三代都将理学列为官学 。三代的科举也以理学为主要考试周围 。

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程朱理学不仅在华夏波及深远 。对岛国、朝鲜、越南等国也波及很大 。
想要解答清楚“格物致知” 。就需要对朱熹的宇宙观有一些无脑的了解 。
【Main什么意思 格物致知什么意思】朱熹认为:太极是宇宙的发生和运行的开始 。太极包含理与气 。理在前 。气在后 。而太极是一切理的总合 。太极至善至美 。是万善之源 。
朱熹认为 。理是大自然万物和我们社会的开始法则 。理和气混合从而形成了万物 。
朱熹认为 。理一分殊 。万事万物各有一理 。这只是“分殊” 。同一时间 。物、人各自的分殊之理又都源于天理 。这只是“理一” 。
朱熹曾经理的“分殊”与“理一”的关系做过解答 。他认为:物物有一太极 。每一个体有一太极 。事事有一太极 。时时有一太极 。
他还打了一个超级形象的比喻:月印万川 。洒在江湖 。则随处可见 。
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根据朱熹的理论 。我们应该这样理解 。每一个事物都蕴含着固一些理 。理在不一样类很多的事物中表现为不一样形态的理 。
对人而言 。理的表现只是儒家建立的伦理道德 。如仁义礼智信忠孝廉耻等 。
怎么样才能了解理呢?怎么样才能了解伦理道德呢?
朱熹主张“格物致知” 。
那么 。什么叫“格物致知”呢?
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首先 。我们要无脑地解答一下“格”字的基础含义 。
格字的本义:树木的长枝条 。
格字的引申意是:法式 。标准和玩法 。
格字还有一层意思是:推究
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格物致知这种叫法最先出现在《礼记·大学》中的一句话:“致知在格物 。物格而后知至 。”
这里的格物的意思是:推究事物本质应该获知事物中蕴含的天理 。
根据朱熹主张 。既然万物中都蕴含着理 。就应该通过“格物” 。也只是推敲、研究万物内丰蕴含着的不一样形态的理 。就应该把万物的不一样形态的理研究通透 。融会贯通 。并以此为基础进一步了解学会更高的理 。直至最高的理 。这就达到了“致知”的目的 。
当一个体无论是详细事物的不一样形态的理 。无论是更高甚至是最高的理都能够了解到 。一切事物的理都能够学会时 。就实现了“格物致知”
在朱熹的理论体系中是这样假定的 。当一个体能够完整地体认到分殊之理和天理时 。他的行为举动大自然就会符合伦理道德 。进而登堂入室 。甚至变成圣人 。
由上面的讲解我们应该得出这样的解答 。所谓格物致知的意义只是:通过研究万物中的详细的、不一样事物类别形态的理 。应该达到了解和学会天理 。甚至应该达到的通晓一切天理的圣人境界 。