米芾为什么成不了狂草大家？米芾简介

米菲简介(米菲为什么不能变成疯子？)
在中国书法的历史长河中，宋代四大书法家之一的米芾有着独特的个性。他是北宋的奇人。书法成就，尤其是草书书写成就，堪称宋代重量级人物，对后世影响巨大。但从目前米芾传世的书法痕迹来看，多为草书，成就最为显著。至今未发现有传世之作，可以断定米芾不擅草书。
那么，对于这样一个书法史上成就卓著的极客来说，你在草艺上成就平平，连空都欠缺，这是书法界的一大遗憾。
简介:
米芾，原名米芾，41岁后改名为傅，字玺。熊的后代，火的后代。他生于宋仁宗黄游二年(1051年)，卒于宋徽宗大关元年(1107年)，享年56岁。
米菲从小就很聪明。当他六岁的时候，他就能自己读几百首格律诗了。当他七八岁的时候，他学会了写汉字。他十岁的时候就在碑上刻字，年纪大了就学会了写诗。诗词、古文、书画、鉴赏，样样精通，而且造诣很高，不像科举，詹的母亲做过太后的奶妈，又被泽任命为官，官位不大。据说他最高时被封为“星曹” ，是礼部的外臣，后被称为“闽南宫” 。
米芾生活在宋代的大变革时期，城市经济繁荣，文化艺术广泛复兴发展，书画艺术在继承传统的基础上大发展。米芾的历史背景对他的书画艺术影响很大。
性格和书法特征
一、狂草的风格与书法家的个性和修养密切相关，即书法家的个性直接影响狂草的风格特征。
米芾古怪的性格导致了他对草书的不作为，而作者性格对草书的影响在历代书论和文献中都有记载。从历代草书作品中也可以看出它明显的作用。如二王文人学者修养人格和心态写出了二王飘逸古体的草书，杨凝式和黄庭坚诗歌文学的艺术个性和才华使他们有了独特的草书风格。所以，在一定的客观条件下，人品决定了一个人一生的历程和成就，书法家的人品也决定了书法家草书艺术的面貌和成就。
(一)米芾性格“古怪”，人称“米颠”
(1)米菲的“怪癖”之一是他不寻常的衣着。他是林玉:“在元朝(1086-1093年)，米元璋住在首都。他的衣装奇装异服，戴着一顶高詹帽。他不想把他的追随者交到他手里，怕被污染。由于轿子被顶盖挡住了，就把它拆下来，露着帽子坐着。日出保护健康之门。遇晁，笑同陶。(糜)下轿握手曰:“晁嗣，何意？”晁云:‘我说你长得像鬼玺。’他们两个爱抚着他们的手。蔡邕也说他:“冠取唐之规，与人聚。……视眉宇之美，锐意进取，声线流畅。虽然不知道的人也知道是米元璋。“米菲不穿时髦的衣服，不穿上一代人的衣服，这不是单纯的对古与奇的执念，而是玩世不恭的表现。
(2)米菲的第二个“怪癖”是“好干净” 。《财智》说，“性善清净，可以守于水边，可以闹几声(常洗脸)而不吃醋(可以纳税，可以戴毛巾——手帕等。)，而且你也没跟别人拿过衣服。”因为他在日常生活中非常奇怪，所以被当时的人们称为“水娼妓” 。
《清波杂志》载有他因为干净而不惜放弃心爱之物的故事:有一次，米菲得到了一块珍贵的玛瑙砚。他非常高兴，并邀请他的好朋友，他的曾祖父，向他吹嘘说:“看，我最近得到了这个罕见的玛瑙砚台。是不是很美？”曾祖父知道自己干净，用手帕擦了擦手，就拿起砚台看了看。他点点头说:“这砚台从外形上看确实很美，不知道怎么着墨？”米芾马上让仆人把水拿来。他一回头，曾祖父就往砚台上吐唾沫，拿了墨汁就磨。米芾很不高兴，说:“你就知道擦手，然后拿砚台。为什么现在还要吐槽？这块砚台脏了，我不要了！给你！”曾祖父愣了一下，以为米菲在开玩笑，于是说:“请原谅我无意的错误。这块砚台太贵重了，我受不了。你可以留着它。”曾祖父说完就走了。但两天后，米芾还是把砚台送到了曾祖父家，可见其与众不同的清廉气质。
(3)米芾的“怪癖”中有三个是“怪石奇观” 。明代著名文学家袁宏道说:“东晋陶渊明爱菊，宋代隐士林逋梅昊，米芾爱石。他们不爱菊、梅、石，却欣赏其崇高脱俗的品质。”姑且不论什么是精致。米芾里有很多关于单石的轶事。
拜石是米芾著名的轶事，《宋史·列传》也载有其故事。“米元璋守濡须(今武威别号，濡须之水经其境内向东流入长江) 。当你闻到河里奇怪的石头时，你不知道它们来自哪里。人家觉得他们不一样，不敢拿。命迁州，为燕游之局。史志命人入座拜曰:“二十年来，我一直想见世祖！”说的人觉得这是罪，就坐吧。”
元倪瓒《云林诗集》中有一首诗，名为《朝拜米南宫石》:“爱砚又爱石，探蔷薇久为恋物癖，石兄满自撰图，自知名不虚传。”根据这首诗，米芾曾经自己写过《拜石图》，可见他并不后悔拜石而失官职，反而画了图沾沾自喜。后来的画家还画了《米颠拜石图》，拜石之事闹得满城风雨，成为佳话。
米芾宝金寨前，有奇石供百姓欣赏。《异石之书》曾记载此石峰:“西山书院，丹徒私居。黄桥人用不同的石头告诉于。八十一个洞都像胡爱山的第一块石头，美丽而湿润。玉的书名是‘洞中一石’，使她的八十一号美不胜收，使百十号走到宝金寨。第七天，露水落在它的石头上，所有的梧桐、柳树、竹子、杉木、香蕉、菊花都染上了颜色。5月到26日，还没发生。”露水之下落了一块不一样的石头，这是上帝说的，但据说米菲有“薄、美、皱、透”的四字石法，所以你爱的这块石头是一个不平凡的产品。
(2)米芾性格轻浮多嘴，嘴巴张得很大，特别是有要被打破的意思。
米菲就是这么有野心，特别喜欢说别人，经常说别人根据自己的好恶妄下结论。他在朋友和家人面前举止怪异，自视甚高。他的言论经常显示出他的傲慢。他谈自己“好作家只有一个，我有四个面” ，他的吹嘘跃然纸上。当着宋帝宗伟的面说:“蔡京不会写，蔡卞不会写无韵，蔡襄会写，杜衍会写，黄庭坚会写，苏轼会画，陈数会写。”他对同时期书法家的评价暗含讥诮，透露出他极端狭隘的个性，也反映出他缺乏每个人应有的气度和风度。米芾一生研究书籍，其基本观点是贬唐尚进。他贬谪唐朝的态度过于激进，近乎无理，甚至过于偏激和顽固。比如他说，“欧洲，一个压制公权的老师，并不像欧洲那么遥远，而是丑陋、陌生、邪恶之父。自其出现以来，世界上就有流行的书籍。”又说“刘、欧为丑、咎、恶之祖” ，又评徐浩之书“有好大小，必为官。”评雪姬的一句话:“笔如蒸饼……丑怪。”他评价颜真卿的思想是“行字可教，真书必成俗。”他甚至说:“欧、豫、楚、刘、燕都在一本书里，要安排他们，费了不少工夫。他们怎么生存？”可见他是多么的卑微。他的评论给人的感觉是有些不厚道，不落俗套，固执己见，自我批判。
(3)书法的特点
米芾在书法方面是一个有才华又勤奋的人。从小学书，先后在颜、刘、欧读书，后改楚绥良。唐代米芾也学过段吉书法。(特点是转折、胖胖、应有尽有)对米菲的风格影响很大。虽然米芾性格怪异，在书法知识上主张贬低唐尚进，但在学习书法上仍然遵循唐代楷书，由浅入深，溯古法，不专一，择善而行，扬长避短，博采众长，博采众长，自成一家。所以海月的名言是这样说的:“如果你不能在一个强大的年龄成家立业，人们就把我的书叫做《集古字》，占尽优势。总共。这是我自己家的开始，我不知道我的祖先是什么。”
米芾的草书本身就是创新的，也就是所谓的“毛笔书法” 。经过长期的探索，米提创立了，它有着持久的魅力，被后人永远珍藏，对后世影响巨大。但是在草书方面，尤其是草书方面，他并没有多大的成就，他就此止步，最终成为一种遗憾。原因是:
前面说过，米菲的“怪癖”之一，第二个，体现了米菲玩世不恭、不随大流的鲜明气质特征。这种玩弄世俗的弊病和习俗，有利也有弊，而这种鲜明的不随大流的气质特征，一旦确定了目标，就会走极端认死。这也可能是米菲“收古文字”的成就空。
第二，主观决定行为，理论指导实践
米芾对草书主观认识的狭隘，导致他对唐代草书的成就视而不见，忽视和贬低了唐代草书的艺术成就，使他遗憾地永远错过了草书大师。
米芾说，“草书不高级，只会低人一等” 。《论书帖》由于其主观认识的顽固，导致他过于推崇晋人草书，对唐代草书不屑一顾。他说:“张店的老百姓用古法出了问题，已经让所有老百姓吃惊了，他们有自己的见识。怀素少了些平淡，少了些自然，但时代在压着它，不能古。高仙，而是一个可以挂的酒楼。”草书九贴。因为他对唐代狂草人的贬低，也就是他主观上决定了对唐代张旭、怀素等狂草成就的鄙视。他只注重晋人的风韵，追求平淡天真的趣味或萧的渐行渐远，却失去了豪迈豪放、豪放奔放的吸纳野草的豪迈特质。
从米芾早期的草书中，不难看出他的草书家是向周岳、苏舜卿学习的。【苏舜卿(公元1008-1048年)，擅长古文、诗词、草书，被称为历史上的一位巨匠。黄庭坚论他的书法:“端可爱，体疏，劲在笔法” 。】过于强调细绳结，束缚了创造力。草书作品飞翔性不强，放不下，给人的感觉是带着脚镯在跳舞，生硬而蛮力，缺乏草书应有的艺术美，如柔线飞舞，线条蜿蜒，富有弹性。
我们常说理论指导实践。米芾在书法理论上，尤其是草书理论上，强烈反对唐代书法的条条框框。他过于注重魏晋的平淡，主张二王之治。他的“怪癖”之三，也充分体现了他个人的审美观点，异于常人。丑石对弟弟的崇拜，体现了他典型的以傻为美、以丑为美的书法思想。从另一个角度看，米芾对唐书的贬损也显示了他傲慢的个性，偏激狭隘，嘲讽人，贬低书德。事实上，米芾早年曾花了相当大的力气研究唐凯，尤其是对唐代不同书法家的研究。他口是心非地说、贬唐书，也暴露了历史上的米芾其实是一个狡猾怪异的狂热分子。这些因素都让他无法与历史上的“张店醉素”相提并论。
张旭和怀素是因为酒的作用而“醉”的。他们不喝就不会醉，而米菲没有醉。他主观上允许自己“醉了”，故意“疯了” 。这种主观认知上的“疯狂” ，只能算是一种“怪癖”，绝不会促使他“发疯” 。然而，“张地醉素”在酒的麻醉下，忘记了唐朝的严律，却在主观的麻木下，为所欲为，不自觉地打破了唐朝的规矩，创造了一种意想不到的超自然的野草。
米芾深知，由于唐朝尚在依规而行，若突破，必遭非议，跟随唐朝在书法上难以成家，于是避唐入晋，广泛收集古文字并临摹，经过刻苦学习，最终成为一代书法家。但是，如果他在理论上没有受到“贬唐”的约束，他本可以打破常规，在草书上取得比唐代张旭、怀素更高的成就。但由于自身性格的限制和认识的狭隘，他没能超越二王草书，在草书上成为空白，是历史的遗憾。他不喜欢唐律，却被晋王所束缚。纵观他的一生，草书的来源应该是有规律的，坚持晋人的规律。他画的《元日帖》、《论书帖》苍劲有力，结尾豪放，焦虑程度适中，是二王草书的典型后学代表。他本不想遵循唐人的方法，却又不自觉地受到晋人法律的制约。在这个里，他没有从张旭到怀素的彻底改变。张旭也打破常规，在二王金凤的基础上独辟蹊径，最终达到了成就一代野草的高不可攀的地位。张旭和怀素的成就是聪明好学的米芾无法比拟的。另一方面，这也说明了书法理论的指导意义是多么重要。如果一个书法家对书法的理解有偏差，或者缺乏正确的理论指导，结果可能是后悔，耽误一生。书法的成就会大打折扣，更有甚者会误入歧途，一事无成。
由于米芾的固执、愚蠢和古怪，他在草书上的局限性，使他在草书上的成就不如行书洒脱，失去了成为一代狂草的机会。历史造就了米芾，米芾只能是一代书法家，成为“米芾”的创始人，他对草书的理解对后世影响很大。可以说，如果不辩证地学习和理解米芾的书法艺术和书法理论，就会耽误很多盲从者，使米芾的遗憾延续到今天学习书法的遗憾！
作者:董(中国书画艺术频道执行主编)
【米芾为什么成不了狂草大家？米芾简介】米菲《致乱帖》赏析

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