本文转自：北青网

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◎俞露
《梦华录》三个字 ， 如云着锦 ， 但这其实是个“恶女的故事” 。
如果知道它改编自关汉卿的元杂剧《赵盼儿风月救风尘》 ， 不知道会有多少人对选角刘天仙饰演风月女子感到愕然 ， 要知道 ， 即便这版已经从救风尘改成了救红尘 ， 但原作的那条“反骨”仍磊磊可见——甚至七百多年后 ， 它还在试图回答这个问题：女性的存在法则到底是什么？
而这个问题 ， 岂止是言犹在耳 。七百多年来 ， 问题仍然在 ， 甚至仍然是新的 ， 而这正说明了：关于答案 ， 仍在路上 。
有思考 会判断
倒不妨就回到这个故事来看：因为七百多年来 ， 这从来就是个坏女人的故事 。
故事里的女人叫赵盼儿 ， 其身尽显恶女法则：其一就是坏女人是忙着在社会意义上存在的 ， 而这种存在 ， 首当其冲是对生活有思考和会判断 。
譬如《救风尘》里的赵盼儿虽身为娼妓 ， 但人格倒发展得很是利落稳健：当她好友宋引章既允了书生安秀实的婚约 ， 又受富贾周舍的追求而两厢难为时 ， 她来了这么几句：“姻缘事非同容易……谁不待拣个称心的？”作为恶女 ， 她对人性之贪婪抱以理解之宽容 ， 但这并不妨碍她对人生伴侣必要称心如意的坚持 ， 因为她最懂得生命里的桩桩件件 ， 哪有什么尽善尽美 ， 无非主次取舍 ， 都明里暗里挂着标签 。
因而比起宋引章的懵懂浅薄 ， 恶女赵盼儿做决策时凌厉地看向本质：她认定了选人要“遮莫向狗溺处藏遮莫向牛屎里堆” ， 哪怕一生孤眠 ， 但婚姻这件事的价值审美可来不得半点勉强 。她看穿富家子周舍“虚脾” ， 没内容的人怎么可共度漫长人生 ， 难道就图个“大裁小剪生儿长女”？因而赵盼儿虽不甘风尘 ， 但绝不恨嫁 ， 三言两语就把周舍的托媒怼回 。
而这段情节也被《梦华录》保留下来：新版盼儿虽改为歌妓身份 ， 但还是那个恶女 ， 还直接给宋引章拒了婚：宁可你继续当下九流 ， 也不许你嫁 ， 如果非嫁 ， 可以 ， 那把我为你经营的买卖产业全部扣下 ， 因为你分文不剩能早点叫对方现出原形 。
说真话 会表态
友情反目 ， 对方私奔？在所不惜 。因为恶女的首要 ， 就是肯当坏人 。赵盼儿显然是当定了坏人 ， 只要自己看准的道理 ， 那就说真话 ， 会表态 。
赵盼儿的确会思考肯判断 ， 但更重要的是能为此种判断负责任：《梦华录》由于篇幅拉长 ， 宋引章私奔后赵盼儿转而为她去和通判求情 ， 就此和单加的情感线上的顾千帆交织 ， 比起原作里赵盼儿得知好友婚后疾苦拍案而起的节奏 ， 显得曲折旖旎了不少 。
而原作中 ， 当宋引章懊悔和周舍成婚、托书求救时 ， 赵盼儿先是骂咧几句 ， 继而立时收拾行李带上童仆 ， 只身直奔汴京 。像《梦华录》般为追随进京赶考的未婚夫？不存在的 。一心一意 ， 只为去帮好友离婚 。盼儿其心如铁到什么程度呢？“割舍的一不做二不休 ， 拼了个由他咒” 。
与盼儿相比 ， 面对他人凉热说出“宁拆十座庙不拆一桩婚”的 ， 就更像在对着八卦炉扇扇子让受火烤的在里面忍着点 ， 说穿了都是爱惜自己的那几片羽毛 。而她既然之前表态时肯当坏人 ， 现在千里进京救人时就敢兑现人设 ， 不仅敢 ， 还敢得落落大方：她反过来劝慰宋母说 ， “你收拾了心上忧你展放了眉间愁我直着花叶不损觅归秋”——意思是这桩坏事我去做 ， 而我不光要做成 ， 还要毫发无损得胜归来 。

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