哲学家谈元宇宙｜郁锋：我们能实现“精神不朽”吗？( 二 ) 2021年被称为“元宇宙”（Met

其次就是哲学中一直讨论的人格同一性（personal identity）问题，即对人的身份认同问题。我们目前对于某个人身份的确认还是基于他作为特定个体的物质实体而判定的，如果某种意义上元宇宙真的成为可能的话，哪个平行宇宙中的人才是真的自己呢？到时候可能会产生大量的伦理道德的问题。那么这两个宇宙之间的伦理道德法则是不是通用的，或者哪一个更优先呢？类似的这些问题可能都会对我们人的身份认同产生很大的影响。
此外，人的主体性在某些方面还是比较私密的，包括人的思想和情感。哲学上会说“思想是无罪的，只有行为表现出来才需要为此负责” 。也就是说你的想法本身不需要对你的想法负有什么责任。但是当元宇宙产生以后，两个宇宙当中的一些信息，它的隐私性、安全性，包括现实中自我的一些想法等都可能会受到平行宇宙中另一个你的控制，那么人的主体性体现在哪里，而且将由谁来保障信息的分享范围呢？比如我们在用健康码时，一个二维码就承载了大量的信息，它会输送到一个存储平台上面去，那理论上如果有人想要利用这些信息的话，那它们都是可以被利用的。未来随着脑机接口技术不断发展，元宇宙里面的数字人也能分享我们思想上面的大量信息。到了那时候，对于人的这种信息的安全性、隐私的尊重，包括人与人之间行为的边界，可能都会产生一些颠覆性的影响。
澎湃新闻：你对元宇宙的未来发展持一个怎样的态度，你觉得它是可实现的吗？
郁锋：我们难以预测未来，简单来说这是一个人类社会进化的过程，做不到提前有什么应对。因为我们目前也不能预知或者改变进化的规则，就像猿猴进化到人的过程当中，这个规则不是它自己制定的，也不是它自己能够完全应对的。但是从人类自身来说，尤其是作为一名人文学者，我认为还是要更冷静地看待这些概念，而不是说跟着商业去鼓吹。
虽然现在无法抱着非常乐观的态度去看待这一概念，也不能很简单地就说它是一个骗局，因为这毕竟是一个技术差。就像现在的脑机接口技术（BMI），在上世纪70年代提出这个概念的时候，大多数人都觉得不可能。如今接口已经实现，一开始是运用于一些残障人士的肢体控制，达到用意念来控制假肢的程度，紧接着又发明了“芯片”式接口，成功案例越来越多，那么未来实现元宇宙所需要的人机交互平台也不是没有可能。

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“Facebook”改名成“Meta” 视觉中国资料图
澎湃新闻：人类到底应该更多地探索物质宇宙，还是发力于虚拟世界，是很多学者争论的焦点。刘慈欣也曾发表观点认为“元宇宙最后就是引导人类走向死路一条” 。你怎么看待这样的争议？
郁锋：这就涉及到了我们怎么去理解人与未来的问题。随着人类进入新世纪，科学技术发展越来越快，人们对于未来的关注和好奇也是日益增长。从人类飞行器登上火星到我们对于太空的一种征服，我们对于宇宙的起源、对于时空变幻的把握，还有现在人工智能技术的飞速发展……确实给我们带来了一个很大的问题，那就是人类文明的尽头在哪里？
某种意义上文明都是有始有终的，就像宇宙也是有始有终的一样。谈到这样一个问题时，我们总是会有不同的态度，我觉得还是要有一种乐观的态度，因为人类文明本身受到一些冲击也是人类文明进化法则当中的一个链条。就像当时人机大战的时候提到的“奇点”问题，当有一天计算机设计出来的计算机比人设计的计算机更好的时候，那么人的作用体现在哪里？未来学家库兹韦尔在《奇点到来》里说过，如果有一天AI（人工智能）能够设计出一个比人设计的AI更好的AI ，那么人确实是处于一个被动的地位，在一个被设计的位置上。相类似的，等到元宇宙中的那个文明产生了，那么我们人自身能控制的传统的文明世界将会受到很大的挤压与冲击。